一、 什么叫修行?
把错误的行为和知见修正过来……是否违背宇宙规律（天道）叫做修行！
过去我们没有接触佛法道法，没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我们的想法错了，看法错了，我们说法、做法都错了，这是错误的行为。
错误的行为招来六道三途的果报，错误行为变现这个境界。
现在我们明白觉悟了，把这些错误知见行为修正过来。正确、错误的标准，我们不能不依靠佛法道法，所以我们对学佛修道要建立坚定的信心（明心见性）。
佛是过来人（无量觉悟），我们不相信过来人的话，相信谁的话？所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。
我们的思想、见解、言语、行为，与经典所说的相应，这是好的，是正确的；如果与经典讲的不相应，我们自己一定要觉悟，我们错了，错了要赶快把它修正过来，这叫修行。
二、所以修行，不是每一天念多少部经，念多少声佛号，磕多少大头，不是的，那不是修行。那个作法可以说是什么?～信教！
佛有四种经【教、理、行、果】
你只有一个自己修行的方法
【信、解、行、证】
三、我信教，理不懂，行没修，虽然天天念经、念佛，还是胡思乱想，还是干一些与“道”相违背自以为是对的事，干这些事情，不但佛经里面讲的功德利益你得不到，你还在造罪业。
所以信教不行，要解理；理解了还不行，要修行（知行合一），修行才管用。
修行纵然没有证果，你决定不堕恶道。你是真修，修的功夫没到家，到家就证果了；功夫没到家，虽不证果也必得人天福报，这是决定靠得住的。
四、所以修行在我们整个学习过程当中，是第三个阶段。
第一个阶段信教（寻找明师的教诲）
第二个阶段是明理（开悟）
第三个阶段是修行（知行合一）
第四个阶段是证果（见道）
佛说的教理行果，我们自己的功夫是信解行证，这是精进。这个精进跟前面五力的精进不一样，那是讲的通途法门，这是讲的专门。
你选择一个法门，你选择一部经典，一门深入，这个精进是讲这个意思。我们在一生当中修学能不能有成就，这四个字是关键，【修行精进】四个是关键。
五、佛家常讲开悟，常讲觉悟，什么叫开悟?什么叫觉悟?
往大的道理说就是知道天地宇宙万事万物与人生的真相，五蕴皆空！
往小的说就是知道自己的毛病是否有分别心、攀比心（贪嗔痴慢疑），是否与道相违背就叫觉悟 ，就叫做开悟！
把自己毛病改正过来就叫修行，就叫功夫。这些名词术语不能解错误，不能够理解偏差，我们发现有不少人说到修行，以为修行就是吃素，吃斋念佛那叫修行，这是很大的误会。吃斋念佛是修行的样子（修行助缘），他是不是在修还不知道。
六、真正修行，真正有功夫，不一定吃斋念佛。佛教针对众生成佛得道有八万四千法门（因人而异），念佛只是摄住你自己的心，不用这个方法用别的方法也是在修行（万法归一）。
所以一定要正确的理解，修正我们错误的思想行为，一门深入，这才叫真精进（见性）。
达摩祖师：《血脉论》开示…… 《“若不见性”》，修尽一切善法也不能成佛 ……
若欲觅佛，须是见性，“见性即是佛”。若不见性，念佛、诵经、持斋、持戒亦无益处。念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。
若不见性，即不名“善知识”。若不如此，纵说得十二部经，亦不免生死轮回，三界受苦，无出期时。
七、世出世间第一等的福报是什么?
修行！修正自己错误的知见行为，这是真正的福报！一个真修行人，诸神佛护念。
诸佛如来五眼圆明，尽虚空、遍法界没有看不到的，没有听不到的。真正发心修行，诸佛护念、龙天善神拥护，连那些妖魔鬼怪都佩服你，都尊敬你，你了不起 ，他不敢惹你。
真正修行人还有妖魔鬼怪来扰乱（附体）你就可想而知，你是什么功夫?连妖魔鬼怪都瞧不起你，你的功夫就可想而知。
真有功夫的人，妖魔鬼怪尊敬你，即使冤家债主也不敢惹你，这些事理我们都不难懂……
一切有为法如梦幻泡影……
一切圣贤皆以无为法而有差距……
《应无所住 而生其心》
感恩宇宙万事万物……
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