古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”。此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。
李广田《谈文艺欣赏》
照他的意思，第一首是说眼光远大，立定目标；第二首是说锲而不舍，虽败不馁；第三首是说“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，是成功的愉快。……晏欧诸公所不许是一事，而自己凭了欣赏而有所创造，这实在是一种最高的享受，一种很大的愉快。
佛雏《评王国维的“三境”说》
就文艺言，“三境”说讲的是艺术家修养与创作的阶段性与艰苦性，它涉及形象思维中的质的飞跃问题。它借用三种诗“境”，形象地表述了一切艺术意境从最初酝酿、中经反复艰苦地艺术实践，以至最后飞跃地圆满达成这一创作过程。
“三境”说的特点在于：把顿悟（在艺术上古人称为“妙悟”，指艺术思维中的质变，由此而构成艺术美）与渐修（指辛勤的艺术修养）二者辩证地统一起来，而这种顿悟或妙悟本身总跟某种玄学体系不能完全分开。
周锡山《王国维美学思想研究》
这三首都是爱情词，写得缠绵悱恻，感情极其真挚深沉。王国维认为读书、研究也应像爱情那样真挚，热烈、深沉，那样一往情深，付出自己的全副身心。所以他借用这些宋词的名句，强调一个人读书、研究必须高瞻远瞩，不畏艰难劳苦，具有坚忍意志、牺牲精神和献身精神，最后终于有可能在有意、无意中得到重大收获。
金德万《研究生课程讲义》
我以为三境界乃知之、好之、乐之。第一境界，西风扫清落叶，登高远望，一览众山小，理解无所阻隔，无所障碍，界限分明，是为知之。第二境界，废寝忘食，流连忘返，即使日渐消瘦，沉迷而无怨言，自是所谓“好之”。第三境界，道出了“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的乐趣。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。实在说出了读书做学问之三境界的关系。是读书有至乐也。
季羡林《王国维三境界说要补天资与机遇》
静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。
蝶恋花（欧阳修）
独倚危楼风细细，
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无人会得凭阑意。
拟把疏狂图一醉，
对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
青玉案（辛弃疾）
东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，
一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，
那人却在，灯火阑珊处。
网友评论