我的朋友，你的灵魂干燥或者湿润？古希腊的哲学家中，有人认真的思考过这个问题。
赫拉克利特（意为“赫拉的荣耀”，约公元前535年 —约公元前475年）来自以弗所，邻近米利都和科洛丰。他继承了爱奥尼亚国王的荣誉职位，但他让位给了他的兄弟，并解释说，他更喜欢与孩子们在一起，而不是与政治家们共事。他没有参与盛大的仪式，而是在阿尔忒弥斯神庙的院子里，与男孩们玩指关节骨游戏，他在那里存放了自己唯一的作品，后来被称为《论自然》。
泰奥弗拉斯托斯（Theophrastus），了解整部作品的人，曾说“有些部分……是半成品，而其他部分内容则奇怪地拼凑在一起”，他将这归因于作者忧郁的性格。
《论自然》大约有120个片段存留下来，尽管大多数不超过一个句子，其中主要是含糊或对立的格言，例如，“神不能永生，人亦可不朽，生他们的死，死他们的生。”因此，赫拉克利特有时被称为“谜一样的赫拉克利特”或“读不懂的赫拉克利特”。由于他忧郁或厌世的性格，也被称为“哭泣的哲学家”，而德谟克利特被称为“大笑哲学家”。
他将大众比作牛，并希望以弗所人可以腰缠万贯，以此惩罚他们毫无价值的生活。根据传说，大流士一世曾邀请赫拉克利特去他金碧辉煌的宫廷做客，但他拒绝前往，并回复说：
世上所有的人都远离真理和正义，同时，由于邪恶的愚蠢，他们贪得无厌，沽名钓誉。但我，忘记了所有的邪恶，远离了与嫉妒紧密相连的普通的餍足，并且因为我厌恶荣华富贵，所以不能去波斯。我所求极少，必须遵从我的内心。
他在他的书中提到了毕达哥拉斯和色诺芬，但只是为了支持他的观点，即“博学不能带来悟性”。在拉斐尔油画的《雅典学院》中，有两个独坐的人，其中一个就是他，另一个是犬儒学派的第欧根尼。
赫拉克利特的伟大思想是一切处于不断变化的状态，正如他所说的“你不能两次踏进同一条河流”。一切都在流动，一切都在变化[万物皆流，万物皆动：水不再是同样的水，我们也不是同样的我们。
他选择了火作为他的首要物质，可能是因为火像生命一样温暖，或者更有可能的是，因为火象征着运动和毁灭。“这个世界对所有人来说都是一样的，神或人都没有创造它；但它过去是，现在是，并且将来永远是一永恒的火，有一定量燃烧，有一定量熄灭。”所有的变化都是上帝理性或逻各斯（Logos）的产物，火是逻各斯的表现，也是神的表现。
因此，一个智者的灵魂是热烈和干燥的，而一个醉酒的人，“则被一个未长胡须的少年带领着，跌跌撞撞，不知道自己去向何处，他的灵魂是湿润的。”
看到这些，你会不会试图将自己的生命重新梳理一下？烘干一下？
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