【原文】
子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足则吾能征之矣。”
【译文】
孔子说:“夏代的礼仪制度,我能说一说,但它的后代杞国不足以作证明;殷代的礼仪制度,我能说一说,但它的后代宋国不足以作证明。这是杞、宋两国的历史资料和知礼人才不足的缘故。如果有足够的历史资料和懂礼的人才,我就可以验证这两代的礼了。”
【我思】
为了探究验证以前的礼制,孔子的方法是既要“能言之”还要“征之”。
但孔子说过:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”文化即使不断传承延续,也会根据时代的变化不停地有所损益。虽说儒家提倡复古,但很多当代人可能不是很理解这种探寻历史文化的行动,就像不理解为什么要考古。
今年3月份左右,三星堆的再次挖掘工作引发社会关注。因为出土文物的特殊性,一时间三星堆文明是外星文明、可能跟埃及文明有关系之类的说法喧嚣尘上。
我记得当初我也写过一篇关于这个话题的日更。现在回头看来非常肤浅,但我还是能体会到当时想表达的意思:三星堆文明是华夏的区域性文明,它的特殊性不在于证明,也无法证明华夏文明是外来文明的说法,而是证明了华夏文明不是单点起源,而是多点起源。
换言之,历史文化的搜寻、探究、验证,都涉及到一个比较深奥的问题:我们从哪里来。
还有一个事情就是屠呦呦根据东汉葛洪《肘后备急方》中的一句话:“青蒿一握, 以水二升渍, 绞取汁, 尽服之”。反复实验下,终于成功提取青蒿素,成为人类抗击疟疾的利器,而屠呦呦本人则成为我国科技界获得诺贝尔奖第一人。
此外,传说《易经》有三种版本:《连山易》、《归藏易》、《周易》。《连山易》以艮卦开始,艮代表山,连山,意思是“山之出云,连绵不绝”;《归藏易》以坤卦开始,坤代表地,象征万物皆生于地,最终归藏于地;《周易》传说周代周文王所创,故名《周易》。之前有一段时间,好像也有一个关于《连山易》还是《归藏易》疑似被发现的新闻,也是轰动了一时。
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