子游曰：“事君数[1]，斯[2]辱矣；朋友数，斯疏矣。”
【注释】
[1]数（shuò）：屡次、多次的意思，引申为烦琐的意思。
[2]斯：则，就。
宋·程颢、程颐：“数，烦数也。”
明·张居正：“若夫为君为友者，又当思良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，优容褒奖，以求乐告之诚，虚心受善，以求切磋之益，庶德日进而过日寡，与圣贤同归矣！”
【译文】
子游说：“事奉君主劝谏过于烦琐，就会遭到侮辱；对待朋友规劝过于烦琐，就会被疏远。”
【解读】
“距离产生美”，侍奉君主，交往朋友，都应该保持一定的距离。对待君主过于亲近烦琐，会招致侮辱；对待朋友过分亲昵而不保持距离，就会遭受疏远。由此可见，人与人之间要和谐相处就必须保持一定的距离。
任何人都有独立的人格，并且由于大家所处的环境、所受的教育、所经历的生活都存在差异，所以彼此对待同一事物有着各自的见解与需要是在所难免的，所以我们不能代替别人去考虑事情，更不能替别人做任何抉择。对于君主也好，朋友也好，我们能做到的只有将自己的想法告诉他们，听还是不听由他们自己决定。并且，事不过三，凡事只要说一遍就够了，不必反反复复一遍又一遍地去告诫，那样只能招来侮辱与疏远。
如今社会，如何与上司和朋友保持距离，维系恰如其分的关系更成了一门艺术。谁都想得到上司的赏识，但如果说话做事过于烦琐，必定招来上司厌恶。与朋友相处也是一样的道理，事事想要朋友采取你的意见，恨不能朋友的任何事情都按照你的想法去做，时间久了再亲密的朋友也会对你敬而远之。人与人之间，是相互接受相互理解的关系，所以说，保持适当的距离，大家才能和谐共处。
子谓公冶长[1], “可妻也。虽在缧绁[2]之中，非其罪也。”以其子[3]妻之。
【注释】
[1]公冶长：姓公冶，名长，齐国人，孔子的弟子。生卒年不详。
[2]缧绁（léi xiè）：捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。
[3]子：古时无论儿、女均称子。这里指女儿。
明·张居正：“可见圣人之于婚嫁，不论门族，而惟其人；不拘形迹，而惟其行。非独谨于婚姻，亦可谓明于知人者矣！”
【译文】
孔子谈到公冶长，说：“可以把女儿嫁给他做妻子。他虽然被关在监狱里，但那不是他的罪过。”于是就把自己的女儿嫁给他了。
【解读】
本章讲孔子将自己的女儿嫁给了受冤坐牢的公冶长，可见，圣人嫁女看重的不是对方的钱财和地位，只是以人品论婚姻。由此我们不难看出，孔子最重视的是人的内在品德修养。
俗话说“人往高处走水往低处流”，这是人之常情，但是，这并不是一些人理解的不顾道义也要去攀龙附凤。任何年代，做人都不能太势利，看待事情对待他人，我们应该持一颗纯正客观的心，将一个人的内在修养视为最重要最基本的评判标准。在任何情况下，都能坚持正义坚持做人的基本原则，不做恶事不落井下石，能够相信别人，做到与人荣辱与共，这样的人便是有道德的人。不管他是贫穷还是富贵，都值得我们尊重。
如今社会，很多人选择结婚对象首先看重的不再是对方的人品如何，有房吗？有车吗？漂亮吗？有地位吗？……这些成了择偶首要的也是必要的条件，这不能不说是社会的可悲。一个人可以没有家财万贯，可以没有权势地位，但是做人必须要有高尚的德行。英雄不论出身，真正有本事有前途的人必定重情重义，品德高尚。
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