继续解读《义山杂纂》之“相似”系列：
京官似冬瓜，暗长。（所谓“京官”，是相对地方官而言，在官场上，京官一般要比地方官升迁要快，你道为啥？也简单，拥有定夺权力的人大多在京城嘛，岂不闻近水楼台先得月乎？京官与冬瓜拉扯在一起，看似无厘头，实际的确有相似之处。冬瓜者，最大路最乏味也最大头的一种蔬菜，倘然你家后园里就有此葫芦科植物最好不过，一两天不见，那货就吹气球似地膨大一圈。这就对了，你是一棵精细蔬菜那自然好，但即便是一颗粗粗笨笨的冬瓜也不要紧，要在京城里，如果你出现在达官贵人家的园子里最好，那接下来就是稳稳的幸福了。）
鸦似措大，饥寒则吟。（鸦吟何谓？鸦声也。关于鸦声自古一直有两种截然相反的评价。如宋薛季宣《浪语集》卷一《信乌赋》称：“南人喜鹊而恶乌，北人喜乌而恶鹊。”宋洪迈《容斋随笔》卷三说：“北人以乌声为喜，鹊声为非，南人反是。”宋彭乘《墨客挥犀》卷二也说：“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少。”揣摩李商隐之意，似恶鸦也。实际乌鸦也罢，措大也罢，饥寒则吟，实在常情，物不平则鸣，诗穷而后工，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》不就是“饥寒则吟”的结果嘛。）
印似婴儿，常随身。 （印拴在裤腰带上，的确是古代县太爷的一种习惯，其实倒也不全是炫耀，而是怕身畔的工作人员偷盖。偷偷盖章，当然犯法，但假如出事后县太爷面对上司举证不能呢，那就问题大了，裤裆里的泥巴，不是屎也是屎，是屎是屎还是屎。）
县官似虎，动则害人。（不解读了，大意为“苛政猛于虎”，免得被屏蔽，上一篇解读就被屏蔽了。）
尼姑似鼠，入深处。（那种“心机婊”尼姑，仗着自己的特殊身份专唆使大户人家深闺中不谙世事的女子，由于系同性，且来自佛门，故常被女子父母所失察，待至出事了，方悟古人“一人不入庙”的告诫，电视剧《甄嬛传》似乎就有个这样的坏尼姑。）
燕似尼姑，有伴方行。（此伴者，乃良家少女或良家少妇也。燕者，经常双双对对出入。揣摩李商隐似乎有暗射“女同”之意）
婢似猫，暖处便住。（民间谚语：狗是忠臣，猫是奸臣，盖狗不嫌主人穷富，而猫则相反，稍觉主人苛责或吃喝上受屈，则另寻主人。婢极类似现在的保姆，要么富人家，工钱充盈；要么主人有情有义——二者同时具备那更好——总得图一头不是？其实不应该被挖苦。）
穷亲情似破袖肘，常自出。（着破袖，肘处磨损，当然露肉，察李商隐之意，似在讥讽穷亲戚时常上门来求施舍。然而人穷志短，马瘦毛长，不厚着脸皮来相求又能怎么办？）
馒头似表亲，独见相亲。（晋南谚语：软热馒头蘸辣子，一口一个月牙子，对胃口哪。老北京亦有谚：不羡阳春园千叟宴，只要一碗热乎杂酱面。然而待客上桌，软热馒头或一碗杂酱面似乎就怠慢了，没办法，世情如此。）
乐官似喜鹊，人见不嫌。（丝竹入耳，喜鹊登枝，皆可有可无之事。只图个乐子，图个好心情而已。）
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