18.01.03 《离开天主，只有犯罪》弥撒讲道

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033，主显节前星期三

离开天主，只有犯罪（弥撒讲道）

愿主与你们同在，也与你的心灵同在！

✝️  恭读圣若望福音（若 1 ：29 - 34）

      主愿光荣归于你！

      ²⁹第二天，若翰见耶稣向他走来，便说：“ 看，天主的羔羊，除免世罪者！³⁰这位就是我论他曾说过：有一个人在我以后来，成了在我以前的，因他原先我而有。³¹连我也不曾认识他，但为使他显示于以色列，为此，我来以水施洗。” ³²若翰又作证说：“ 我看见圣神仿佛鸽子从天降下，停在他身上。³³我也不曾认识他，但那派遣我来以水施洗的，给我说：你看见圣神降下，停在谁身上，谁就是那要以圣神施洗的人。³⁴我看见了，我便作证：他就是天主子。”

18.01.03 《离开天主，只有犯罪》弥撒讲道

      愿所读的福音使我们改过迁善！

✝️  前 言

      我们继续看一下​，第一篇读经若望一书​：“ 凡存在​他内的​，就不犯罪过​。” 这句话非常的震惊！因为自古谁敢说这句话​？“ 凡存在他内的就不犯罪过​。” 而若望在​若望一书开始的时候就说​：“ 谁若说自己没有罪​，那就是撒谎的人。”​ 这地方又说： “ 凡存在他内的就不犯罪过​。”​ 这句话比较震惊！那这句话是什么意思？其实整部圣经​——天主的圣言​，是为了让我们​不犯罪过​。让我们不犯罪过，那是因为我们犯罪​过。这里面并不是矛盾​，而是让我们走近祂内，在祂内不犯罪过​。若望说 “ 凡存在他内的就不犯罪过​。” 这句话的意思是什么？意思其实就是整个天主的奥迹​——降生成人的奥迹。要表达的就是这端真理​，天主要来拯救我们​，只有天主可以除免罪过​，也只有我们在天主内​，才能战胜罪过​。​降生成人的奥迹，就是一端这样的奥迹。天主取了人性来到人间​，在耶稣身上没有罪过​。耶稣身上有人​有天主​，耶稣的人性​存在天主性内，那是最完美的存在​。所以耶稣曾经说过​，“ 你们谁说我有罪​？​” 没有一个人敢说这句话。耶稣说，“ 你们谁说​我有罪？” 那么说这句话的人，是人也是神​。实际上他就是这句话最完美的注解。所以若望说，“ 凡存在他内的，就不犯罪过。” 其实他讲的就是降生成人的奥迹。而我们信耶稣​，就是要活出耶稣降生成人的奥迹来​。要活成这端奥迹，首先我们得谦卑​，我们要谦卑的跪伏在祂面前​，我们承认这一端道理​。什么道理？

        第一，离开了他​，我们只有犯罪​。

        离开了他​，只有犯罪​。没有他我们就不可能​战胜罪过，或者说没有他我们就不可能​不犯罪​。​古往今来，有很多人都想征服邪恶。皇帝渴望建立一个没有罪过的社会​，天下太平，那多好啊​? 可是​，事与愿违，没有可能​。有些人​利用自己的修行努力​，渴望没有罪过，也不可能做到​。不可能​！所以​，离开了天主就不可能不犯罪，这是我们看事实是这样​的。若望甚至用什么话来说​？若望说，谁如果说​我没有罪过​。那你的意思是说天主撒谎了？离开了天主人只有犯罪​，并且离开天主越远​，罪过就会越重​，圣经就在叙述这端道理。

​        特别在《创世纪》前几章，从亚当犯罪​，到加音，到洪水灭世，罪过就像决堤的江河一泻千里​，一发而不可收拾​。如果不是天主从中干涉，天主出手，罪过就会把人类整个地冲垮。洪水灭世，是天主阻止人的罪过，留下了八口人。当然，天主的这个阻止，好像天主来让我们明白什么叫罪？什么意思？洪水灭世，天主是用洪水阻挡了罪过。可以说天主是用正义，用愤怒之宴。可是洪水之后，诺厄的儿子们又铺满全世界，就发现罪过又开始了。在圣经里面，我们看到天主好象也在变，变什么呢？就是人为什么犯罪​？你一打他不犯了，等段时间又犯了。那天主就发现人犯罪。这个罪是个奥迹，这个罪最难讲了。所以，天主要亲自来到人间。整个的救恩计划好像是天主的一个试验一样，天主就试验试验，人到底能不能做到不犯罪？天主就建立一个民族。

        第二，凡存在祂内的就不犯罪过。

        这个民族不断地犯罪，于是天主就亲自走进这个民族​，还是犯罪​。可是，当天主走进这个民族的时候，这个整个的动作​，是一个战胜罪恶的动作​。有效吗？有效！虽然​步伐艰难​，当走到时间的圆满期​的时候​，有一个女人出现​，在她内拥有天主全部的恩宠​。她没有离开过天主​，她就不犯罪​，罪过没有沾染过她​，她就是圣母玛利亚。耶稣在她内出生​，圣母没有沾染过罪过，实际上也是这一句话​——凡存在祂内的，就不犯罪过。

        我们知道圣若望福音，特别是圣若望书信，基本上是在圣母的​一个陪伴下写出来的​。我们知道若望是把圣母接到自己的家中​，然后陪着圣母。他的书信，他的道理​，大部分是从默想圣母，在圣母身上，他看到了天主的伟大奥迹，和圣母给他的讲解​。所以我想，他在圣母身上就看到了这端道理——凡存在祂内的就不犯罪过——这端真理。所以这端真理，在耶稣身上，降生成人的奥迹就是这一端道理。谁要活出这一端道理，他也就可以做到不犯罪过​。这是若望所说的这端伟大的奥迹！所以“凡存在祂内的不犯罪过。”​ 这是天主的整个救恩计划。

      “ 谁离开天主就不可能不犯罪​”。 若望这句话还是针对当时​有一个异端，好像这个异端叫白拉基异端​。这个异端就是人可​以凭自己的​功行得救，人不要用天主就达到齐备的圆满的程度​。这时就可以不犯罪​，不需要​天主特殊的恩宠。若望当时的这个言论，也是为冲击这个异端。和这个稍微晚一点，反正是若望的思想和这个思想相反，这异端其实​不是光在教会内存在，在世界上也存在​。

        比如，在我们的文化里有这种思想​，我也听到好多人讲 “ ​我修行，我修行。” 好像我就靠着自己的修行，就达到了那种圆满境界​。这就是——为什么说跟我们基督信仰的思想是不一样的​，耶稣降生成人的奥迹不一样​。好像这个思想这个异端是说靠着人的努力就可以达到不犯罪过。我打坐​，我呼吸，我练功修炼​。你看​，大家看过很多个神话故事，都是自己修炼修炼，最后还有金光啊银光啊，好像人达到一个境界，达到一个境界，达到一个境界，可以不犯罪过。但是​若望现在告诉我们说——凡存在天主内的，不犯罪过​。反过来说​——凡不在天主内的就不可能不犯罪过，一定犯罪​。因为只有天主能征服罪过​！

      这个异端，它是不明白：一，什么叫罪过？二​，什么叫人？“ 人离开了天主，就不可能不犯罪过​。” 我们把这端道理记在心里​，而更重要的积极的是——凡存在祂内的就不犯罪过​。那么什么是存在祂内呢​？若望一书里面就说了。什么是存在祂内呢​？若望不断地鼓励我们说​：“ 所以，我们该怀着希望，圣洁自己，如同祂一样圣洁​。” 那若望说这话就怕我们不了解，怕我们​弄糊涂了，好像是靠我们自己不犯罪过。若望接着又说：“ 谁犯罪就是违法，因为罪过就是违法。” 若望的书信一般有点反反复复的劲头，所以看若望福音有时候好像看不到一个主题，他不象是写一篇论文一个一个地下来，就是在逻辑上不是太严谨​，因为他不是个大学者​。我们知道他们都是纳匝肋的渔夫​，所以若望写这书信的时候都八九十岁了​，因为八九十岁的老人嘱咐我们的时候，前头嘱咐了，后面又嘱咐，叮咛嘱咐又反复​，他代表这个。就是把最重要的刚说过去了又再说一遍​。

        这就是若望，这也是天主​。天主就借着若望的老年来表达天主那无限的大爱！他说了这话后，就怕你不明白，好像你认为自己不犯罪了。他就加上，​我告诉你​ “ 凡违法的就是犯罪​。你看看你有没有违过法？法​是什么？就是天主的诫命​。你把天主的诫命一光照，谁又不犯罪呢？​所以，还是一个目的，让你千万不要有一个骄傲，说好像自己不犯罪过。哎呦！这心​已经开始​了，你千万不要说 “ 我不犯罪过。” “ 我没有罪。” 一有这想法，心就开始了​。

        接着若望又说：“凡存在祂内的就不犯罪过。”​ 所以我们今天​，把这端福音这段圣经记在自己的心里——凡存在祂内的就不犯罪过。什么是存在祂内？当然是常和他在一起​，常常祈祷看圣经​，常和耶稣联系，常和耶稣说话，我就可以慢慢​做到​不犯罪过​。因为我们不能常存在祂内，所以我们也不能​常不犯罪过。我们的不犯罪过和我们​存在祂内成比例，我们存在祂内存在的越圆满，我们就越不犯罪​过。

✝️  祈 祷

      所以，我们祈求天主，让我们了解今天的圣经​，让我们也能在这个避静中​，明白​什么​是存在祂内。感谢天主！阿们！

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