1、有温度地惩罚；看到惩罚两个字，我首先想到的是规矩，没有规矩，也就没有违规，没有违规也就没有惩罚。管理中很多问题的科学有效解决方式就是制定合理的规矩，遵守你的规矩，执行你的规矩。作为管理者，执行规矩最难做到有温度，试想一个场景，得力爱将违规触法，此时此景，必然是对造成的损失不能不盛怒，对爱将的爱惜痛惜惋惜之情难以言表……两种激烈情绪的碰撞往往令人难以冷静，对，此时的你必然起情绪了，盛怒盛情之下，要做到有温度地惩罚简直太难了。中庸讲：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，致中和，天地位焉，万物育焉。往往执法者能做到不偏不倚不念旧情的刚正执法，就是执法中的包青天了，我能想到的能够“致中和”做到有温度地惩罚的例子就是诸葛亮挥泪斩马谡……执法者、受罚者、观望者皆动情而泣……所以我们要研究这个典型案例，诸葛亮是如何做到有温度地执法的，故事大家都很熟悉，自己温习，我这里只总结三点，第一，要建立明明德至公至正的明确完善的制度，第二，要做到合理控制各种盛怒、徇私、怜悯等复杂情绪下的客观冷静公平公正执法能力，第三，悲天悯人的情怀和家国天下的愿景在宏大的格局中完美统一，从而人法合一，知行合一地做到能够致中和从而有温度地惩罚2、有距离地靠近；俗话说：六分醉七分饱，八分爱情刚刚好”。有距离地靠近是一种修养，每个人活着都有自己此生践行的使命，即便至亲如父母，挚爱如夫妻，也不能替代我们感知生命的喜怒哀乐苦辣酸甜。记得有次失恋，母亲心痛又不知如何鼓励，但依旧强行鼓励催婚：有什么大不了，抓紧再谈一个就好，何必为不值得的人难过……我回答母亲：妈，我上次胳膊断的时候很疼，我知道你关心我，但是你胳膊疼吗？我妈回答不疼，我进一步回答她：我现在心很疼，你一样感觉不到，我知道你关心我，但是我很疼，请让我休息一下……请有距离地靠近，因为我们无法感知别人的感受，无法替代别人去生活，能靠多近，能帮多少，取决于我们能感同身受的涵养和默契……有距离地靠近需要真正的慈悲，金刚经讲“如筏喻者”，一个渡河的人跨过河之后就应该丢下包袱，不要继续背着船前行，不然，后面更累。所以佛说“度尽一切众生，实则无一众生可度”，因为人人皆自渡，我们哪怕曾经靠近过一个人，做过帮他渡河的那条船，但是过河后我们不要再贴在他的身上，没水的时候他会很累……3、有感知地靠谱；靠谱是一种信任，社会中人与人各种关系的建立，都是建立在靠谱老铁的信任基础上的，有几分的信任就有几分的合作，有几分的合作就有几分的成就。一个人的力量是有限的，只有靠谱和信任才能把更多的靠谱和信任凝聚在一起，组成家、组成国……从而齐心协力同甘共苦地践行我们人生的一切梦想……毫无疑问，靠谱和信任是可以感知的，我们都可以从我们生命里走过的亲人、同学、朋友、同事里梳理出谁是更靠谱的、谁是不靠谱的……对比分析我们各自的大数据，我想所谓的靠谱其实就是两个字：一曰真，一曰诚！靠谱不仅仅是一种品牌，品牌是对外的，是给别人的看的。我们更要对自己靠谱，要让自己感知到自己的靠谱才是生命不息奋斗不止的根本。钱钟书围城里讲：一个人说谎话惯了，连骗自己也信。不靠谱的人最可悲的其实是自己，不要以为欺骗了别人，对自己的欺骗注定了自废双脚，成为一只无法落地的雏鸟……我不敢想象这样一只鸟落地的时候会作何感想，是恐惧，是懊悔……所以请务必感知我们的靠谱，只有自我为感知靠谱，我们每分每秒的行动才能更有效，我们制定的目标的起点和终点才能更合理，我们才能践行一个脚踏实地人生……何为真诚，我想说的还很多，但说再多，更多都是我自己的感知……所以，不如奉上一段最经典的关于“诚”的论述，诸位共享之。“诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
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