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第32课 商朝和西周

第32课 商朝和西周

作者: WindyLiu | 来源:发表于2018-01-10 21:30 被阅读72次

    从商朝开始,中国进入了信使,也就是有考古证据坐实的历史。

    商朝是很崇拜鬼神的,并且也开始有了以家族文化为核心的祖宗崇拜。“天命玄鸟,降而生商”的说法就是一个例证,而对于商人来说,燕子就是一个神话图腾。

    商朝的祖宗文化和如今的不太一样,他们是把逝去的家族长辈看作神鬼,并且在那个时代,他们认为一个房子里没有鬼神就是不吉利的。所以,在这种神鬼文化中,商朝有相当一部分官员是管鬼神的,也就是官员史和巫中的巫。

    而甲骨文的创作者就是巫,这对于古代文字系统有着至关重要的贡献,从商朝开始中国就有了非常成熟的文字,而这也是西周能够成为中国正统的核心关键。

    其实在商朝那个时代,有着好几个大规模的青铜文明,但是最后商朝能够从中脱颖而出,是因为商朝有着完善的书写系统,可以记载经验,可以毫无折损的传承技术,这对于社会国家的发展起到了极关键的作用。

    商朝的甲骨文都是象形文字,表意象形,这其实有助于不同语言的人迅速接受,也有助于如今的我们去看到历史,解读历史,这也是影响中国统一的一个因素。

    周朝是中国文明的奠基时代

    周的本意是农田,也就说明周其实是一个农业民族,发源于农业文明,同时他们又受到了西方的影响,懂得了使用战马和战车,这种黑科技的优势,让周朝最后把商朝灭了。

    在周朝立国之时,如何构建虚拟现实的意识形态系统,让人们相信国家的合法性呢?如何让大家觉得这个王位来得很正呢?

    周朝一方面丑化商朝,比如编造神话把商纣王描述成一个昏君,另一方面展现自己的好。

    周朝最后用了“天命”这样一个逻辑,也就是这是上天老天爷的安排,也是顺从民意。

    在周朝,有一种天人合一的说法,就是上天和老百姓之间是有依存关系的,天意就是民意。而周朝宣扬其称王是来自于天意,也就是来自于民意,这其实就是一种变相的君权民授。而这也为后市提供了一个标准依据,就是任何王朝的合法性都必须基于一点,就是对老百姓好,是有益于人民的。

    而接下来会有人问,为什么老天爷把权利给周呢?周朝又巧妙地给出了解释,就是宣扬周朝是有德之邦,是用道德来治国的,所以天命应该到周这里。从而,周朝的君王就是道德楷模,比如周文王,周武王,还有周公,都是古代重要的圣贤。

    要统治整个国家,周朝就必须有一整套国家体系逻辑,从而就产生了“礼乐,宗法,封建,井田”为核心的治国之道,并且一直影响到了清朝。

    礼乐就是礼仪和音乐,是一种精神境界。礼,并不是指一般的礼貌,而是指社会等级是有差异的,从而也得有与之匹配的社会秩序。而这种礼所指代的秩序,就是君臣,父子,夫妻,兄弟的社会等级秩序,并且强调每个人都要演好自己的角色,安分守己,从而用礼来治理社会。

    礼教,就成了社会的信念,能够安定人心,是巩固政权的工具。

    而音乐则有着解释社会等级差异的深刻逻辑。不同的声音有不同的音色,音调,通过不同的配合而能够谱写出悦耳的乐章。这个逻辑就是在让人们接受尊卑之分,结合在一起,让整个社会高效地运转。

    而封建,就是封邦建国,划分势力范围,确定君臣关系。在商周时期,天下并没有统一,因为他们还没有这么强大的力量去统治这么大一个国家。所以,天下到处都是一个个的小城邦,周朝只是其中一个占有比较强势力的城邦。而周朝的一个很巧妙的逻辑就是,他并不直接管理那些小城邦,而是通过分配土地,人民,爵位的方式,给底下的人一个领袖资格,而这个就是邦国的核心概念。

    商朝有很多的部落,他们本来就有自己的土地和人口,而周朝给他们爵位,从而他们就成了诸侯,也意味着他们承认了周朝的领导地位。周王分封诸侯,侯有五等,公侯伯子男,诸侯有治权,而周王是有主权的。

    周王拥有了统治权,就认为是掌管世界顺从天意的人,所以周王就被叫做周天子,是世界的掌权者。而周朝所处的之地洛阳,就变成了世界的中心,其他的城邦就是属国,从而就有了中国的说法。其实周朝是联邦的统治,其分封的诸侯与他之间是君臣关系。周天子就是要管理好世界,也就是平天下。

    国王封建诸侯,分出来的是国,诸侯把国管理好就是治国。

    诸侯封建大夫,而分出来的就是家。在这个家中,就意味着大夫是有自己的领土,有自己的家臣,而把自己这块领土管理好,就叫做齐家。

    这就是“齐家治国平天下”。

    古代的“士”是贵族,但是没有自己的土地,这来自于周人的宗法。

    第一代就祖,第二代叫宗,而宗就是继承人,所以宗法就是管理谁是继承人的这样一种历法。周人在谁是继承人的问题上,采用的是嫡长子做继承人的方式。

    从而就有了这样的规则:天子的嫡长子做天子,次子做诸侯,诸侯的嫡长子做诸侯,次子做大夫,大夫的嫡长子做大夫,而次子则做士。

    这样分封出来的天下,就是家天下。而黎民百姓就是被管理者,从此关系就很明晰,黎明百姓就是子女,而管理百姓的官员就是父母官,而天子就成了君父。

    家庭构成了家族,家族依据祖先就构成了宗族,各种宗族依附于大夫,就成了大夫底下管理的士族,而一堆大夫依据于诸侯统治的一个国,就成了国族,所有的国族都依附于天子,所以所有的国族就可以统称为民族。

    所以周朝的民族,就是一个巨型的家族式概念。

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