《诗经·周颂·臣工》：勤勉的周王

《诗经·周颂·臣工》：勤勉的周王

嗟嗟臣工！敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介！维莫之春，亦又何求？如何新畲？於皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：“庤乃钱镈，奄观铚艾”。

弄清楚从哪里来之后，周人自然少不得要在“稼穑”上下功夫。毕竟，他们自己向上追溯，认了夏末司稼穑的后稷做自己的先祖。

在周王朝，做个君临天下的王，不是一件容易事儿。常言道：“欲戴王冠，必承之重”。那时的周王，光是解决吃饭问题，就不容有丝毫的懈怠。《诗经·周颂·臣工》所写，基本上就是历代周王的日常。

《诗经·周颂·臣工》全诗共十五句，大体分为三层意思：

一、告诫臣工——农业是立国之本

“嗟嗟臣工！敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹”集中描写周王训勉群臣勤谨工作，研究调度执行已经颁赐的有关农业生产的成法、成规，做好谋划与调度。

《论语》中讲“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”基本上就是这个意思。周王告诫臣工，在其位要谋其政，不能尸位素餐。要将先王们流传、厘定过的农业生产成法、成规推广好、落实好，做好谋划与调度，不要轻易搞创新，更不能搞劳民伤财的事儿，要惜民力，谋划、调度在前。

周王不仅如此训诫他的臣工，也如此身体力行。

二、告诫农官——朝前规划，抓住农闲

“嗟嗟保介”——这是周王在谆谆训诫他的司农之官，《诗经》中多次出现这种“田官”的身影。原因恰在于周王不断地在发布中央一号文件，不断地对司农之官进行训诫。

“维莫之春，亦又何求？如何新畲？”——这是一个连续追问，在春种告一段落，庄稼长势良好的暮春时节，作为田官，你们又有些什么想法与追求呀？你们如何去指导农人借助农闲开垦、改良土地的？

凡事预则立，不预则废。据钱穆先生考证，直到几百年之后的汉朝，仍然存在一个三个丰年的积累，才能帮百姓度过一个灾年的问题。换句话说，如果不能引导天下生命早做打算，不能虑及大概率要出现的灾年，丰收时的懈怠，是足以引发青黄不接的。丰年时的懈怠，也足以引发灾年时的饿殍千里。

三、告诫农人——关键在颗粒归仓

“吾皇来牟”——显然已经是丰收在望了，那些小麦、大麦长势良好。

面对即将到来的丰收，周王仍然不能掉以轻心。“将受厥明，明昭上帝，迄用康年”——在周王心中，仍在默默祈祷。面对这“将受厥明”，他心里不肯有丝毫的懈怠，更不敢贪天之功，而是恭谨地将这功绩归与上天——“明昭上帝”，感谢天帝终于赐给这行将来到的大丰收。

天命有了，还得尽人事。于是周王“命我众人”——“庤乃钱镈，奄观铚艾”。

这句话差不多就是“出水才看两腿泥”一般的告诫，意思是说为了好的守成大家在翻土、播种、护苗上下了那么大的功夫，现在全看收割能不能做到颗粒归仓了。

诗歌到此，戛然而止。言外之意是说，直到此时，周王悬着的心才算放下来，他所履行的对于天下生命的教化职责才算告一段落。