《观无量寿佛经》云，诸佛正遍知海，当于众生心想中求。
良由我辈本具性德，与十方诸佛同体不二，故能开发自心本具之无尽庄严宝藏。便是即身成佛。
《大毗卢遮那成佛神变加持经》云，一切众生色心实相当是毗卢遮那平等智身。
若其如是了知，则此身即是佛身，此心即是佛心。举手动足，发心起念，皆与佛道相应矣。
关于包母冯宜人妙和优婆夷之淑德，而亦足征心佛之不远也。宜人夙植善根，精修净行，屠豕感梦，乃集会而放生。鞭马求真，唯一心以归佛。慈怀胞与，仁泽广被于灾黎。道念生虔，定境常观于净土。写经持咒，既圆正助之修功。念佛往生，尤赖因缘之具足。结弥陀印，深入三摩。唱万德名，专归九品。是殆所谓三密相应，一生证果者矣。
高祖弘法大师有言曰：佛法非遥，心中即近。真如非外，弃身何求？悟迷在我，则发心即到。明暗非他，则信修忽证。旨哉金言，旨哉金言。
乃蒙哲嗣静余居士以事略见寄，因静心合掌而颂以伽陀：
懿欤宜人，善哉觉道。
世出世间，尽善尽妙。
爱人以慈，事亲以孝。
受持八斋，皈依三宝。
净业功深，总持秘要。
安养庄严，弥陀怀抱。
莲华觉果即心生，
宝阁金台弹指到。
甲子初冬金刚顶无上正宗传法弟子支那释显荫敬书于高野山真言宗大学
此篇录自《海潮音》第六卷第二期
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