锦溪下塘街17号王宅是昆山市的历史保护建筑，我经过时看到门楣上有一块木牌，上书：马若特泥禅坊。
我不知道马若特是谁，还以为是个外国人。正好奇间，门口的检票女士说可以进来看的。
绵溪老街马若特泥禅坊
对门口就是一个拉二胡的泥人，涂青铜色，造型夸张，神态飞扬。一个农村大男人，只穿一条大棉裤，赤膊，赤足，张开大嘴唱歌，双手作大幅度拉琴状，肆无忌惮，十二分地投入。作品名《大地之歌》，作者：马若特。
《大地之歌》
《大地之歌》后面的木板上，看到泥禅坊的介绍，才知道马若特是河北曲阳人，著名的泥塑艺术家，用黄泥塑造人物形象，取得了非凡的成就。我问检票员，马若特怎么会到锦溪开这个泥禅坊呢？检票员告诉我，马若特有个朋友是锦溪人。锦溪是博物馆之乡，有意引进马若特泥塑，马先生乐意到锦溪宣传他的作品。
《大地之歌》是马若特泥塑人物的典型，人物神韵十足，就是自然、自由和自在，自然是天真未凿、不做作；自由是随心所欲，不拘束；自在是自得其乐，不怨尤。人达到这个境界，他的精神从必然王国升华到了自由王国。
《同一首歌》
泥禅坊的泥塑作品，大多是小件，不到一米高，有的只有几十公分。有神韵的作品，小件也会有大境界，不必动辄几十米高。《同一首歌》和《小合唱》两件作品，都是以小孩子唱歌为题材，三四十公分高的几个七八岁的男孩女孩唱得多少投入啊，好像在仰天长啸，但又稚气未脱，皮肤光滑细嫩如婴儿，女孩子两条粗大的辫子搁在胸前。他们天真和无拘无束得令人感动。
《小合唱》
作品中表现山区老年人的占了很大部分。《信息时代》是一对老夫妻凑在一起看手机；《老伴系列（二）》老两口坐在一起晒太阳；《抽烟》是老人一个在抽纸烟，《牧》是一个穿羊皮袄的老人赶一群绵羊……这些老人在做不同的事，但都自由自在，憨态犹如孩童，他们不在乎穿什么衣戴什么帽，反正一直穿什么就穿什么，大棉袄大棉裤大棉鞋，脸上的笑容好似酒后微醺，眼晴似张未张，皮肤色如黄土，粗糙多皺，身体倦缩在一起时，犹如一堆黄土。有人说，多少年来，曲阳那边的农民就是这样的，他们由生俱来就有一副乐天安命，随遇而安，“帝力于我何有哉”的派头。
《牧》
还有一类作品，作者起的名字提示了他们的社会价值，《脊梁系列（五）》，一个年轻力壮的汉子，右手柱着一根粗壮的木杠棒，显然他是一个正在干重活的人，他是山野里繁重的体力劳动者，劈山开路，耕荒种地……他赤膊，露出土黄色的健壮的肌肉，一条大棉裤，用绳子绑在腰间，由于常年赤足干活，脚指粗壮而分开，站着犹如一座小土山。他表情淡然，一副无所谓的神态。他有着那些老人一脉相承的穿着打扮和表情。脊梁是他的担当，淡然是他的本色。
《脊梁系列（五）》
开天辟地，女娲抟土造人，把生命注入泥人，从此有了人最初的模样。马若特把神韵注入从农村大地上取来的一团泥巴，为乡亲塑形，为农民立传。不管现代之风刮进山村乡里后，人们会有怎样的变化，那一段时间的农民就是这样的，天真自然，憨态可掬，无拘无束，善良可亲，愁少而坦然，生活贫而有精气神。
2023年11月17日
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