温璧粼
潇湘一梦—— 品林黛玉
黛玉为十二钗之冠。初读红楼，仍是少时，对其倒是有些不以为然，甚至厌恶，觉得不过是尖酸刻薄的痴情女子罢了。但每随我多看一遍红楼，对黛玉的观感都会发生改变。由厌到怜，又怜到爱，由爱到敬。
一.出身
黛玉的出身本身就具有传奇色彩。四世列侯，五世世家的孤女，她有“钟鼎之家”的尊贵，“书香世家”的高雅，也有亲人尽丧，寄人篱下的凄凉。
她从小聪明清秀，与诗书为伴，但父母让她读书识字，“不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。”，因此，他们首先请了进士出身的贾雨村来教《四书》，讲男子的那套东西，讲理想，讲大志，讲“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”即《四书》的核心思想。仅十四岁的黛玉也经历了生离死别的人生大事，见过大好山河，读万卷书，行万里路。是同时代在“女子无才便是德”的指导思想下的女子，甚至余下十一钗所所难以拥有的。这样的培养，这样的经历，这样的磨练造就了黛玉的才华横溢,独立的思想与性格，以及注定不平凡的一生。
二.性格
许多人不喜黛玉，认为其不过是矫揉造作，哭哭啼啼，有时尖酸刻薄，吃一下宝玉的醋，只不过有几两文采，作的几首凄凉的诗，而已。
其实这样看黛玉有失偏颇。或许我们在读红楼的时候，有意无意地便把林黛玉代入了现实中，而忽略了其时代背景。是的，时代，在那个男子动辄三妻四妾，女子要遵循三纲五常，三从四德，男女地位严重不平等的时代里，林黛玉的性格就尤为可贵了。这在书中对其他女子描写里便可见一斑。上至管家大小姐，小至农妇，都逃不出中国五千年的伦理框架。
举个例子（关于事物的时代性），如今，过度的女权主义者（女权泛滥）有时令人厌恶，这是因为如今男女地位的逐渐改变（特别是城市）以及形成了不良风潮，仿佛你不女权，你就out 了，你听了丈夫的话，你就迂腐了。但在几百年前，在男女地位不均的封建社会，男权思想占主导地位的情况下，拥有女性独立的思想就是创造性的，革命性的，在当时的历史条件下拥有特殊的地位。
因此，林黛玉那些对道德伦理的挑战，对那些世俗的叛逆，在如今可以或许被看作是做作，但在当时可以说是女性独立意识的觉醒。这种意识，这种反叛，可以说来自于她父母的教育，即男性的教育。
我敬黛玉，正是因为她的这种精神，这使她有“独立之人格，自由之思想”，而不像其他人，仅仅满足于深墙宫闱里的小小八卦。她的性子里，本身具有男子的“刚”，与大观园里沉浸在脂粉香味的众人，她始终不屑。这一点，从她对自己“潇湘馆”的建设中可以看出：
“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竽翠竹遮映。众人都道：‘好个所在！’于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”
竹乃士大夫所好，以表内心清正高洁，而黛玉在院内多植竹，致被贾政所赞叹“若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”这其实表明了黛玉的内心，其实有一种，士大夫的品格。可以想象，月光透过窗，留下斑驳的竹影，而女子在窗前沉思，用她那或缠绵悱恻的激情或向往自由的热情凝望着深墙之外的远方。或许她早已在月光下看透了生死，参透了繁华与衰败。她只能叹，叹自己的理想终究要败倒在一副病娇女儿身躯中，她或许早已经看清了这个世界的症结，却无可奈何，无法改变，她之好保持自己身体的清正不阿，却无法使得身边的人堕入世俗的可怕轮回之中。
是的，她终究是个女子，这是可悲之处，却也是可爱之处。她有着令人窒息的美丽容颜，她有自己的孤傲，却也有小女生的活泼，偶尔玩玩游戏，打趣自己的姐妹，也有属于女子那敏感而多情的神经，她也会为自己的身世而悲伤，凋零的花朵流泪。
葬花吟
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；
明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；
愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时；
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
曹雪芹作的这首诗应该算红楼梦中一绝。《葬花吟》一诗，也恰恰反映了林黛玉的性格里，对于命运的抗争。她自己正如落花，从一开始就站在了世俗的对立面，她叹的，不仅仅是自己的身世，而是叹自己的做法无异于于飞蛾扑火，是必然失败的，死后更不会有人多于过问。
因此，其实林黛玉的存在就是一个矛盾体，她有中国古典美女的全部特征，病娇柔美，却又有士大夫恃才傲物，宁死不屈，敢于向命运抗争的坚毅秉直，或许，她其实就是作者自己。
三.黛玉的美
书中其实并无对黛玉容貌的正面描写。但正如书中的勾勒，我们对黛玉都会有一个自己想象中的形象。
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”
这样的描写其实给予了我们很大的想象空间，一位十三四岁的女子，病娇瘦弱，满面愁容，却素雅高洁。因此我们闭上眼睛，脑海里都会有一个大概的形象，你确确实实无法准确想出她的模样，如隔薄纱。她是朦胧的，诗意的，这正如我们国画中的留白，对于有些美，我们求其形，而讲其意。曹公对于林黛玉的描写，对于她形象的塑造，无疑是极为成功的。
四.总结
黛玉的故事是一个悲剧 ，不折不扣的悲剧。正如《葬花吟》中黛玉对自己命运的预测，黛玉最终死了，也没有和宝玉在一起，修得正果。正如曹公所写
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”
林黛玉的悲剧，是个人，是弱女子与整个封建传统体系抗争的彻底失败，是必然的结局。但值得赞叹的是，她始终宁死没有放弃抗争，她热情地追求着自由，追求着自己所夜夜凝望的远方。
但她最终还是没有去往远方。整一个红楼故事里，其实发生在一个极其小的格局里面，仅仅是一个大观园，一个富贵无比的大观园，一个家族的繁荣与衰败。 但放眼世界 ，多少人衣不蔽体，饥寒交迫。宫墙之内，他们看不到世界之大，看不到民间疾苦。而是叹自己，无意与于感伤。我想，他们禁锢的不仅仅是自己躯壳，还有他们的思想。这正是封建社会里人们思想的封闭性，或许，这或许也包含了作者对那个时代的讽刺。 等到繁华落幕，繁华落尽，他们才发现，这一切不过是一场荒唐梦。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”
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