《金吾生〈正蒙〉日记486.2021-11-6》
今天是辛丑戊戌戊午，十月初二，2021-11-6星期六。
【《乾称篇下》第九节 （浮屠明鬼，谓有识之死，受生循环，遂厌苦求免，可谓知鬼乎？以人生为妄，可谓知人乎？天人一物，辄生取舍，可谓知天乎？孔、孟所谓天，彼所谓道。惑者指“游魂为变”为轮回，未之思也。大学当先知天德，知天德则知圣人，知鬼神。）今浮屠极论要归，必谓死生转流，非得道不免。谓之悟道，可乎？（自注：悟则有义有命，均死生，一天人，惟知昼夜，通阴阳，体之不二。）自其说炽传中国，儒者未容窥圣学门墙，已为引取，沦胥其间，指为大道。】
船山讲解说，那些“未窥圣学门墙”的“儒者”，毕竟具有区别流俗利欲的能力。所以，忽然在流俗之中听到佛家清新脱俗的学说，“意为歆动”，于是，一方面反过来讥笑圣学是卑近的学问，一方面又诬圣学与佛家是一致的学问，即横渠所说的“指为大道”。船山说，“皆所必然。”——这是得道者对学术现象的评述，船山此论，可以说是“得道之言”。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达
《程氏周易注》宋•程颐
《周易外传》清•王夫之
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