沈从文先生笔下的人性之美与生命之忧

先生一生，淡名如水，勤奋、俭朴、谦逊、宽厚、自强不息。先生爱祖国、恋故乡，时刻关心国之安、乡之勃兴、民之痛痒、人之温爱……

                                                                                                                                                                          ——摘自沈从文先生墓志铭

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沈从文先生，堪称一代文学赤子，轻飘飘地来到世上，搭建出别样的心灵世界，老先生对人性的洞察感悟，如丝如缕，缠绵于字里行间。

人说，人情如水；人说，世态炎凉。在这个世界上，有这样多这样多的人为了自己的利益而算计他人，带上伪善的面具，或违心或有意地干着坑蒙拐骗的勾当。人性该是世间最最甘美的东西。然而在物欲横流的石头森林里，我们还保留着多少真正纯净的人性呢？它太剔透，剔透到染不得一丝纤尘。可是，在大城市中终日奔波劳碌的人却无力去呵护，只任由尘埃将它逐渐掩埋。诚信的埋没滋生了欺诈，善良的埋没滋生了邪恶。人性中太多的美德被封锁在心灵的一角，可是疲倦的都市人是否还有闲暇去将它开启？或许很多人已经开始遗忘。遗忘不是罪过，但若任由它们成为回忆，成为昨日的拥有，则将是人类的悲剧！

“一方水土养一方人”，湘西哺育了老先生，也培育了他的品性，人性的庙宇里供奉着他纯洁的魂灵，而老先生则用一支笔向人间谱写人性的诗篇。

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“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨如一点小兽物，人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，也不动气……”

何为人性之美？在茶峒这个小镇中，人性的美是青年男女之间不计功利的情愫，是兄弟手足之间血浓与水的亲情，是人与人之间质朴的感情。老先生生活的年代，兵荒马乱，湘西当然也不例外，而茶峒中的人筑起人性这道堤坝保有内心纯净。“翠翠与船夫相依为命，是人性中的亲情；傩送与翠翠纯洁的爱情，是人性中的真挚；天保对弟弟的成全，是人性中的血浓于水；养马兵守在翠翠身旁，是人性中的友善……“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是‘人性’。”善良仁爱、同情关怀、布施相助，在那个战火纷飞的旧中国，这是茶峒百姓的心灵世界，也是人与人之间细腻到柔软的心灵共鸣。

“到了冬天，那坍塌了的白塔又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。”

“这个人也许永远不回来了，也许明天就回来！”

心灵的纯净是澄明的，但是在近代文明发展的社会和已“物化”的世界里，生存于这块特殊土地上的湘西人不可避免地要受到浸染。作品中“美”“真”的湘西世界终究只是一种精神性的理想存在。三年前的那个夜晚，翠翠与二老傩送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初开的情窦，却怎知终于落得孑然一身独守渡船，为了一个未必会归来的人作永无尽期的等待！冥冥之中，是否真的有岁月轮回？母亲的悲剧在女儿身上又一次重演。我们的碌碌，我们的匆匆，是否真的只是徒劳？低头看掌心交错的细碎纹路，心中泛升起一片茫然：我们一路前行，可是又有谁知道前方的路究竟通往哪里？幸而沈从文的结尾还是留给了人们希望。“或许他永远不会回来，或许他明天就会回来。”。傩送与翠翠的爱情是美好的，但现实往往比想象的更加锋利，爱情与财富间傩送选择了爱情，而在兄弟与爱情中傩送放弃了爱情，傩送的离开是人生不可避免的悲剧。两颗双子星，一颗在这头，一颗在那头。无情的洞庭湖吞噬了天保，只留下傩送在岸上遥遥地观望。他一半的热情随着哥哥的死而消逝了，内心的自责又将另一半隐去。在某个寂寞的早晨，二老悄然离开，带着满心的伤痛去寻找自己的命途。封建迷信、礼教束缚最终也使人性的美好蒙上尘埃。

沈从文先生的生命意识渗透在湘西世界里，理想中又包含着作家深沉的悲伤和担忧，因为他既在湘西的人情世故中找到了精神支柱，又在湘西的愚昧、麻木中担心他们的未来。大仲马曾在《基督山伯爵》中如此作结：“请记住：等待和希望！”

沈从文老先生笔下的茶峒，还在那里默默地对人性保有期待……