名实难符的“著名”鸡汤

文/燕赵北羽

如果只看《A message to Garcia》这篇小说的原稿，简单到只有24段，当时作者号称写作“只用了一个小时”。大体讲述的就是美国中尉军官罗文，接受美国总统的命令，前往古巴会见起义军首领加西亚将军，交换军事信息，达到美加合作或者美国独立发起军事行动，为发动美西战争作准备。罗文经历了心头的恐惧，自然环境的恶劣，最关键的是西班牙士兵的巡逻，历尽艰险而不辱使命，将总统的信递交给加西亚将军，并带来了决定行动的古巴方面当地的军事信息，致使美西战争向着有利于美方的方向发展，并最终取得了最后的胜利。

全文贯穿了一个标准，那就是当你接受了任务后，你就应该忘我的投入工作，尽自己最大的可能，去完成属于自己的使命。必要的时候，牺牲自己的生命也要维护最后的胜利。尽管属于你的危险到处都是。但是为了胜利，你可以舍弃包括生命在内的一切。

故事里有一处，作为对比，美国派到古巴的三位军官，为什么只有罗文到达了，完成了使命？通读全文，我并没有发现罗文的古巴之旅多么的尴尬。危险是存在的，但是字里行间却少有勇气的存在。更多的字眼里充满了幸运，那个西班牙的巡逻舰上的军官，只是打个招呼就过去，如果他走出来一步的话，也许这个故事，或者干脆美国人的历史就会改写了。真的是这样吗？等等类似的场景比较多，比如突然涌现的人流，意识到敌方军队的存在，然而不过只是散兵或者本国其它的军队。与大海博斗，似乎想表达一种壮美的画面，但内心里总感觉到一件事情，世代在加勒比海居住生活的当地居民，还会认为在海浪中前进是与大自然的博斗吗？想到这里，尽管这本书的传说力量也是相当巨大的，还是毫不犹豫地将其放入了鸡汤书之类的归属里。

道理永远简单，那两个一起接受任务的军官为什么没有到达？是因为他们本身的能力、操守、知识不够吗？不一定。每个人所在的环境不一样。就像书中提到的，历史知名度应该在罗文之上的内森黑尔，就是以间谍罪被处死。内森黑尔作为美国的一名标志性人物，进入史册，并不是自己的操守出了问题。恰恰相反，是他的能力，或者干脆运气改写了他的命运。

我们每个人都可以读一册书，来明白作者的意思。不过，名人名书不胜其数，又有多少人相信书中的故事或者道理呢？中国的伟大圣人孔子，终其一生，不过是到老四处颠簸，受尽折磨。他是成功了，是失败了？开国宰相赵普“半部论语治天下”，话音未落，而大宋己亡。经文未变，读经的人却变了。儒家与道家，在二千年间轮番上演主角与配角的大剧，直到今天。

我们看到了成功，我们希望看到成功。却不知成功的背后必然也有失败。这个世界上即有完成任务的罗文，也有献身的内森黑尔。内森黑尔的牺牲就没有任何意义吗？完成任务的罗文就是至高无上的吗？怎么定位呢？

读完一本书，完全就会按书里的走，还有没有自己的头脑？每个人都有自己的头脑，军队还怎么样打仗？有头脑不对，没有头脑更不对，怎么样才是对呢?一个情节改变了，一切的努力也就付之东流。我们高呼成功的时候，别忘记了，背后的阴影里一定有失败的泪水。当今的世界，花样频出，口号最响的就是“双赢”。“零和”原理又告诉我们：亏赚正负相加为零。客户与你双赢了，谁又是输家？当你在某个行业里的市场所占比例越来越大的时候，你会发现：你赢了，但是倒闭的企业就是输了。你说这是市场的法则，不错，当你挤死最后一个对手的时候，你又会发现：你所处的行业基本上也走到了尽头。当中国的乒乓球梦之队实施“养狼计划”的时候，乒乓球这个竞技项目的发展空间也就几乎没有了。

知识可以改变命运吗？这是不是个伪命题？如果你相信命运的话，你改变了什么呢？学习知识本身就是你命中注定的，你的命运本该就是如此；如果你不相信命运的话，你又改变了什么呢？社会上的思潮，永远此起彼伏，就像“读书有用论”“读书无用论”在不停争吵一样。有用论，你会发现许多高学历的也难混口饱饭吃。无用论，你会发现许多低学历或者没学历的照样混得风声水起。你可以改变什么呢？就像另一句话相仿：是你改变了社会呢，还是顺从了社会，社会改变了你呢？说教，永远简单。说的容易，但是做起来也就没有那么容易了。东莞最近爆发的企业倒闭潮，昨天还辉煌的企业家，一夜之间就成为了乞丐或者干脆自绝羞见江东父老。中央严打之下，老虎苍蝇纷纷落马，这些老虎，即便是苍蝇，他们的见地难道比我们普通老百姓真是要低吗？那些堂堂的大员们些，哪个不是人中之杰？他们读的书少吗？请的高人少吗？

读书，也得有个度。太相信了，也就是迷信了。

老板让员工执行工作，辛苦的工作换来的自己该得的薪酬。本身有错吗？没有。读读拿破仑“不想当将军的士兵不是好士兵”，换言之，不想当老板的员工也不是好员工。于是，在原有企业里修炼得道之后另起炉灶者到处皆是。行业不换，必然与原有东家资源发生冲突。东家骂新晋者忘恩负义，新晋者牛气地说上天也没有讲过这片市场就应该你来吃！谁有理？谁没理？

想想也是醉了。