“孝”这个理念最早出现于西周，当时是以祭祀的方式来表达对祖辈的尊重，再有就是把延续香火传宗接代也归类为孝，但是对于“孝”解释最早的当属孟子，他是最早提出“无后则不孝”，而到了现代社会，对于孝道的解释，就是子女要感恩父母对自己的抚养之恩，俗话说“百善孝为先”，当今社会是把尊老作为一个人有多孝顺的定义，若一个人做出对长辈不孝的事情，那么即使你位高权重，富甲一方，但你的名声会和你的财富或地位成反比，没有人会瞧得起你。孝道不仅只体现在对长辈宗亲，跟高层面是尽孝尽忠，既要尽孝父母，又要尽忠祖国。
可是，当中国古代传统思想和文化在古代东渡人（多数为古代中国人）传入日本后，没想到不仅没起多大作用，而且还有悖常理的恶性发展，在中国古代闹饥荒的时候，更多人是饿死儿女也不能抛弃父母，因为子女可以再生，父母只有一个，但是在日本古代闹饥荒的时候，却是宁可抛弃父母，也不饿死子女。荒灾发展到恶劣时，日本的子女会让年迈的父母见自己最后一面，之后将年迈父母在黑夜送到很远的深山老林，结果就是生还为零活活饿死，日本人使用这种极违背孝道的到方式，在危难时刻毫无人性的放弃父母，难道仅仅是为了节约口粮给子女吗？
空口无凭，在日本信州楢山有一本世代流传的古书《楢山志》，就详细的记载了当时一段拷问人性的事情，还被日本知名导演今村昌平拍成电影（参拜楢山神），楢读：you。主要表达的内容就是在古代日本楢山经常因粮食短缺闹饥荒，人们认为这是此地山神作怪，所以这里的人就想了一个保命计策，只要谁家的老人年纪到了没有劳动能力的时候（男人70岁，女人60岁），就必须被子女送到深山老林中等死，一来是可节约口粮给后人，再就是给山神当供奉，祈求饥荒早点消除。
影片中上演一位69岁的阿婆，得知自己即将到来70岁就要被抛弃到楢山深林，在此之前她忙于能为大儿子续弦之事煞费苦心，最终在即将70岁前终于给大儿子娶上媳妇，了此最大的心愿后，最终被大儿子悲愤不舍的送到楢山深林，静静等待死亡。人性最无奈不过与此，虽然这种有违人性的做法在最原始的社会可能不稀罕，但是当中国进入封建社会后，提倡孝道，没有在出现。
但封建社会的日本，也是或多或少受过封建中国时期儒家文化洗礼的，为何还保留这种非人道的风俗？其实还是归根于日本的索取方式，虽然两国来往使者，但日本是有针对的学习，他们只拿走如何富国强兵的方法和先进的技术，但是对于中国的孝道以及治国制度等方面，他们是没怎样学习，导致日本国内的很多原始习俗，没有被改变。
再有就是日本为了达到强国的目的是急功近利的，只想着如何保全实力的条件下无私索取中国，所以灾难来临，封建社会的日本是想着若老年人保留下来，那无疑成为一个毫无战斗力和劳动力的国家，这样一来何谈富国强兵，倘若放弃老人，保留年轻力量，那么损失会降到最少，也一点不耽误富国强兵，革命火种依然延续。所以日本当时在这一问题上的抉择无疑选择后者，但跟中国放弃父母宗辈无疑是放弃国家是相反的。
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