今日是传统节气中的“白露”，天气渐凉，朋友们早晚添衣。
近期一直在做“淮诗”，关于淮安的古诗词。在这个节气里，单独来聊聊唐朝楚州淮阴（今江苏淮安市）人张耒（lěi）的诗。一组关于白露和秋天的诗。
关于张耒
张耒
张耒，字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史，楚州淮阴人。因其仪观甚伟，魁梧逾常，所以人复称其“肥仙”。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。其著作被后人多次雕版印行，名为《柯山集》。
张耒是“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)之一。纵观诗人入仕后的履历表，可见其以闻道苏轼自负，终生恪守不移。尽管政治环境恶劣，生活困穷，但诗人并没有向腐朽的蔡京集团屈服。多次遭受打击也不后悔，且引为人生最大的志趣。
拉拉藤梳理下张耒与淮安的关系。
其一，出生在淮安，他在《思淮亭记》中称“予淮南人也，自幼至壮，习于淮而乐之”；
其二，仕途末期曾回淮安，崇宁五年（1106年）冬，他自黄州经颍州，回到故乡，大约住了一年多时间；
其三，去世后归葬故土，乾隆《山阳县志》载，诗人去世后，葬于故土淮安“治北七里”；
其四，今日道路用其号，清江浦城南有条东西向“柯山路”，以诗人号为名。
张耒的诗
张耒的诗学白居易、张籍，并提倡文理并重，以为“文以意为车，意以文为马，理强意乃胜，气盛文如驾”(《与友人论文因以诗投之》)。
身为淮安人，张耒自然有不少关于淮安的诗作，这个拉拉藤稍后会在淮诗中再作介绍。今日来读读他关于白露和秋天的一系列诗。
《秋》
日落星稀河汉微，清秋一点水萤飞。
凉风白露愁先觉，可待梧桐报即知。
《不寐》
荒庭雨多秋草侵，秋蛩相语秋夜深。
草虫暗飞羽格磔，星河影高天淡白。
骚人多怀夜不眠，老松微吟风飒然。
山川浩荡何日还，晚空漫漫白露寒。
《晨起》
晓色淡朦胧，园林白露浓。
寒丛蛩响畔，秋屋叶声中。
更老心犹壮，虽贫尊不空。
浮生仗天理，不拟哭途穷。
《年年歌》
年年西风白露天，烂醉村酿秋池原。
今年杜门不复出，为爱我庭风日宽。
东西相望两丛竹，正色森森立青玉。
朝烟暮雨恣陵夺，翠凤文章终郁郁。
石榴新栽果不实，下有萧条冒霜菊。
人情虽欲荐我酒，物意岂愿赢君菊。
东栏黄葵色贵丽，气压满栏香扑蔌。
月桂凄凉何足数，蛛网挂虫窘如束。
安能卒岁不改芳，正自荣枯随众木。
陶陶吾意方有在，琐琐眼前安足录。
朝来默坐有佳思，病去身轻如脱梏。
从来北客忘江南，何用登楼伤远目。
《秋兴三首》
八月禾黍熟，登高望川原。
山河豁清霁，风日开明鲜。
晴光散草木，馀爽厉渊泉。
飘飘孤飞鹘，击搏无留拳。
幽独感摇落，端居惊岁年。
谁为知心者，赖有浊醪贤。
秋日照荆榛，空山莽萧索。
人稀鸡犬闲，古道转城脚。
旗亭数家市，炊烟起篱落。
牛羊暮求群，归乌纷落泊。
菅麻已在沤，黍稷行可获。
岁丰农工勤，膏火通夜作。
嗟余何为者，愧与众同乐。
南亩亦易谋，咄嗟我力薄。
寒日在东屋，邻家晚鸡啼。
阑班黄叶地，白日虫鸣悲。
扬扬旧香草，白露雕华姿。
虽悲就摇落，所喜实离离。
幽雅叙衣食，备寒戒先期。
薪刍既收敛，酒醴亦时施。
嗟我无一廛，薄游倦东西。
眷言及农亩，岁晚空咨嗟。
《发岐亭宿故镇三首》
我别竟陵时，楚稻如碧丝。
秋风发齐安，稻穗如植旗。
流年去荏苒，客路何逶迤。
弛担终未卜，永负山中期。
乘月入秋山，月午山蹊静。
森森松竹林，夹道散疏影。
阴风留暗壑，白露蒙朝岭。
耿耿村鸡鸣，坐感单衣冷。
征人不敢安，蓐食待明发。
润冲石上云，冷踏松间月。
艰难付一笑，岁月惊屡阅。
偃亚道傍松，茯苓应可掘。
张耒关于白露与秋的诗，绝不止于上述几首。拉拉藤在编发文章时候，把这几首诗的诗名连起来，竟然也感受到一点点“白露”的秋愁。
“秋，不寐，早起，秋兴三首，年年歌”
除了诗作，张耒也有不少词，还有文，如《送秦少章赴临安簿序》（秦少章，即秦觌[dí]，著名诗人秦观的弟弟），首句引用《诗经》中《蒹葭》的诗句“蒹葭苍苍,白露为霜”。
《送秦少章赴临安簿序》
《诗》不云乎：“蒹葭苍苍,白露为霜。”夫物不受变,则材不成,人不涉难,则智不明.季秋之月,天地始肃,寒气欲至。方是时,天地之间,凡植物出于春夏雨露之余,华泽充溢,支节美茂.及繁霜夜零,旦起而视之,如战败之军,卷旗弃鼓,裹创而驰,吏士无人色,岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬,则摧败拉毁之者过半,其为变亦酷矣。然自是弱者坚,虚者实,津者燥,皆敛藏其英于腹心,而各效其成。深山之木,上挠青云,下庇千人者,莫不病焉,况所谓蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹辐，巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。
吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祐六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居、动静百为，不能勉以随人。今一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，祸悔随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，又不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”予解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，常饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”
选自《张耒集》，中华书局1990年版
这篇文章的中心句是“夫物不受审，则材不成，人不涉难，则智不明”。文章大意为秦觌为官后不得自由，张耒劝导他不经历风云怎么见彩虹，苦难是对人生的一种磨砺，比如古代伍子胥、晋公子重耳等都曾出逃国外饱受磨难，才成就一番大事。
如今读来，尤其在这白露时节，别有滋味在心头。
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