我愿与古典赴一场千年之约

我愿与古典赴一场千年之约

你有多久没读过一首诗词了？

我们每一个人，从启蒙便开始读唐诗宋词。那些经典的诗句，犹如烙印一般，深深刻在每一个中华子民的血液中，随着中华民族的发展不断传承。人类社会进入二十一世纪以来，电子科技不断发展，网络文学在其基础上，如雨后春笋般迅速崛起。网络文学的兴起，代表着文学的另一种发展模式，随之而来的以电子书为媒介的快餐文化，也成了最合人们口味的文化盛宴。快节奏的生活中，人们的压力越来越大。疲劳之余，人们用什么来消磨无聊的时间，舒缓紧张的精神呢？在这种情况下，网络小说无疑成了人们的最佳选择。

盘点最热门的网络小说类型，大致有古言、穿越、玄幻、悬疑、青春校园等。多数男生们喜欢玄幻和悬疑，喜欢“穷小子逆袭上位，迎娶白富美，走上人生巅峰”的故事；而许多女生们，则喜欢“霸道总裁爱上我”或者“傻白甜逆袭成为一号女强人”的故事。很明显，这些故事都带着某种虚幻和理想主义的色彩，在现实生活中，是完全不可能发生的。人们喜欢这类故事，原因无非就两个字，过瘾。人们常常不满于现实生活中的一地鸡毛，却又没有多少能力和勇气去做出改变。于是只能在现实生活不如意的空隙间，在这种内容里为自己找到些许安慰。

我们暂且不去评价这所谓的“安慰”到底是好是坏。但可以确定的是，在这种虚无的幻想过后，读者所得到的，除了对现实生活翻倍的埋怨和不满，别无所得。回到现实生活中，男生们继续幻想为何自己没有某种神力，为何上天还不赐予自己一个白富美；而女生们则不断幻想在，自己到底何时才能遇见一个属于自己的霸道总裁……诚然！适当的希望和幻想，可以鼓励自己不断前行。但如果过度幻想，就一定会给现实生活造成一定的影响。

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常常有人问我，你读诗词，到底有什么用。我哑然，一时间竟不知该如何来回答这个问题。莫言说，文学的用处，就在于它的无用。有时候，无用之用，方为大用。而古典诗词作为我国几千年文化传承的纽带，却被今人反复询问其用处究竟几何。我认为，诗词之用，在于能教会人用一种唯美的眼光去看待生活。春天阳光正好，却只恼烦人的柳絮，随处乱飞。而此情此景，在才女谢道韫看来，竟可以将其与冬天的落雪联系起来，随口吟咏的一句“未若柳絮因风起”，遂成千古名句。

诗词，还能教给人们淡然的处世之法。想当年的苏轼，才气纵横，有过起用的欣喜，也有过被贬的无奈。三起三落的跌宕人生，让他看透世事，反形成了自己在生活和文学上独特的豪放潇洒之风。今众人常自觉为生活苦之久矣，绝望时，可又有几人能够如苏轼一般“一蓑烟雨任平生”？苏轼与王安石交好，但两人在政见上却多有不合。可纵使如此，在他们一个被贬外省，一个起复回京的路上，两人相遇，依然把酒言欢，谈古论今，丝毫没有因为政治立场而影响他们之间的友谊。这样的感情，这样的气量，着实值得我们学习和深思。

诗词中，还包含着千百年来影响中国的各种思想。常有人说，中国人是没有信仰的。我不以为然。什么是信仰？是外在环境强加在人身上的某种精神么？显然不是。自春秋战国时期的百家争鸣起，人们的信仰就开始变得多元。儒家也好，道家也罢，纵然这在当时只是统治者进行民智统治的一种手段，却在不经意间也成为了民众思想无意识的一种行为。比如，信佛者相信“前世因，现世果，与来世的幸福”；修道者则相信“无为之为，方为大智”……信仰，说白了，无非都只是人自身在某一个领域所寻的精神寄托罢了。而这种寄托，放在现实生活中，就是人的某种纯粹的坚持。儒家思想作为主流文明传承最久的思想，其积极入世、仁者爱人的观念深入人心；道家主张清修无为，由此引发的游仙诗，曾也在魏晋时期流传一时；曾成为中国第一大教的佛教，虽然以众多佛经传世，但众僧人，有些也是著名的诗人，也曾留下许多传世之句……这些思想，有些到了现在仍然能够让我们受用终生。

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许多时候，我们都在抱怨，为何生活如此艰难，为何生活没有一盏指路明灯……其实，生活的规律，千百年都不曾变过。日新月异的现代生活，就像一个崭新的瓶子，里面装的仍是陈年的酒。古人曾用血泪甚至生命，为我们走出了一条摆脱痛苦、通往未来的路。他们用诗词的形式，将这些记录下来，流传后世，供我们享用。手握着这些生活之道，我们还有什么理由去抱怨生活的不公呢？

林语堂说：“如果说，宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人生产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴的怜悯，那么诗歌在中国，就已经代替了宗教的作用了。”

重温古诗词，是我们的一次寻心之旅，也是某种意义上的寻根之旅。如果我们愿意将自己交付给诗歌，或许就可以循着美丽的诗思，一路寻访到自己的心灵。