写完第140期历史人物，又到秦岭一白的胡说时间了！

写完第140期历史人物，又到秦岭一白的胡说时间了。

从前几年的中产焦虑，到最近流行的底层躺平。光阴波澜不惊的照常流逝，光景却被人心翻搅得此起彼伏。

如果将时间跨度拉长，从八年十年扩展至百年千年。无论横向或纵向比较，都是极为罕见的繁华富庶时代。

如果再纳入其他物种，从不断灭绝的品类到屠宰场。根据能量守恒定律，它们的空间悉数转移到人类身上。

外在利好已经近乎失衡，内在心神却好像更加躁动。撕开外衣审视内核，或许会看到被科技放大的人性。

秦岭一白纯属胡说，有兴趣的朋友权当胡看吧。

动物世界，好像集体遵守某种约定。

天上飞的到水里游的，山里跑得再到土里钻的。幼崽们勉强能够生活自理，便会被父母赶出巢穴或地盘。

哺育的时候极力护崽，训练捕食能力时做足表率。这个过程结束后就会分离，仿佛只是为了基因的延续。

曾经看过一部纪录片，小老虎离家数年与母虎相遇，它们依然能分辨出气味，却互相躲避并没有打照面。

摄像机只能捕捉行为，永远无法分析出心理活动。它们是完全凭借本能生存，还是多少拥有些自主神识？

子非鱼,安知鱼之乐？

子非我，安知我不知鱼之乐？

我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！

鸡生蛋还是蛋生鸡，意义通常盖过研究成果。宗教和鸡汤界喜欢这类话题，因为自带似明非明的朦胧感。

大音希声的自然行为，被赋予人为视角的主观感受。点点滴滴汇聚在一起，大概是最为朴素的文化雏形。

道家有熊径鸟申等四十多种导引养生法，佛家在理论范畴的突破更加圆融，演化出胎卵湿化的六道四生。

唯人最贵，唯人最灵。

横看竖看，人都不太像地球物种。

有位网友添加秦岭一白，说自己是搞考古研究的，很多机密不能对外提及，却又说我们生活在培养皿里。

本着理工科思维定势，对过于玄幻的话题没有兴趣。耗费大量时间和精力，结果连一丁点的实效都没有。

人和动物之间的区别，不在于类似衣冠禽兽的国骂。这种区别缩小点来看，也是人与人之间的潜在落差。

只有物种基因的延续，每一代都散碎到靠本能生存。赋予文化的传承积累，代代推进的力量会异常强大。

道分阴阳，文化是超级燃料，也是终极束缚。

春秋时期的诸子先贤，从自然界中挖掘出百家文化。经由各个朝代打补丁，某些沦落为当作厕纸都嫌硬。

凡能引起共鸣的文化，填充人心之后可以凝聚人力。无数人力汇聚生产力，大幅拉升过程中堆起金字塔。

某些站上塔尖的人，见识到文化和物质互相转化，如果两者之间趋向后者，逐渐变成所谓的学阀和专权。

大型组织，好像很难逃出这个怪圈。

日不过三餐，夜不过六尺。

按照最简单的算法，普通人的劳作足以承担消耗。但是历史上开仓放粮，农夫们还要对皇帝感恩戴德。

要论犀利毒辣程度，两千年前的韩非绝对是顶流。别看人家说话磕磕巴巴，写起文章动不动扎透人性。

尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫。

禹之王天下也，身执耒函以为民先，股无胈，胫不生毛。

夫古之让天下者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也。

今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。

是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。

文化衍生出精神思想，物质划分出贫富贵贱。两者结合再用权力加以巩固，形成难以撼动的超级金字塔。

这是组织的天花板，朝代兴替也无法破解的局。就像老鸟将小鸟推出巢穴，情感在道法面前苍白无力。

彪悍至极的朱元璋，惩贪治污的手腕亘古未闻，在自家儿孙的福利问题上，唯恐赡养费太少而不够花。

这是历史斗争的根源，同样是治隆唐宋的动力源。普罗大众的祖祖辈辈们，注定身处其中而难以逃脱。

人性有明暗两面，投射进组织会变成清流和污浊。痛并快乐的世道规则下，我们真正应该尊敬三类人。

拨开思想迷雾的贤人、提升生产技术的匠人、不计自我得失的吹哨人。

焦虑也好，躺平也罢，时光不会为此停留片刻。

千百年来的世道规则，个体生命显得脆弱而短暂。如果扩展到自然和宇宙，整个人类组织如沧海一粟。

银河系里的蓝色星球，人类是最晚出现的物种，历经小冰河期和朝代轮替，互相攻伐仿佛更像是常态。

人生七十古来稀，十年少小，十年老弱，再加上刮风下雨，三灾六病，人这辈子真正能拥有多少时光？

我们会遇到各种坎坷，时运不济或诸般委屈愤懑，只有一步步地开悟启智，未来离开时才会少些遗憾。

那些青史留名的人物，承受的压力几乎难以想象。我们和他们的处境相比，绝大部分只能叫鸡毛蒜皮。

正是坚定的信念，让他们在泥潭里绽放光芒。

郝经：扣押十六年，初心不改。

罗隐：落榜十几次，愤而著书。

宗悫：立志乘风破浪，纵横沙场。

王冕：品性高洁不屈，一生傲骨。

范成大：十年寺庙苦读，文韬武略。

刘牢之：魏晋寒门崛起，北府神勇。

王维：繁华落尽受辱，蜕变诗佛。

沈坤：淮安首位状元，誓死抗倭。

敬翔：五代第一谋士，从容自尽。

刘球：孤身揭发王振，视死如归。

（见秦岭一白.130-140期人物）

俗话说读史使人明智，反过来的意思是吸取教训。不断升级改版本的趋势，整体来看更容易导致沉闷。

秦岭一白是个粗人，写历史人物也全凭主观感受。以业余爱好者的眼光看，宋元以后莫名有种憋闷感。

上位们在吸取教训，查漏补缺让规则更加完善。跟随者也在汲取经验，所以精致的利己主义逐渐盛行。

整个构架越来越精密，自由天性的空间越来越狭小，群体行为越来越程序化，内心当然也越来越躁动。

何以除燥？赶紧读书！

反者道之动，弱者道之用。

教育已经商业化，书籍市场更是超级火爆。有人声称自己每年看一百本书，我严重怀疑是不是卖书的。

大体行为都是趋利的，因为这属于人性常态。秦岭一白写历史人物是爱好，能多卖几瓶土蜂蜜更开心。

只有把握好这个度，才能发现真正值得读的书。

历经千年不衰的经典，读起来不见得比微积分容易。但是滋生出来的快感，比发工资吃大餐更加舒爽。

那些埋头啃经典的人，他们应该触摸到人性深处。然而有人提升自我修养，有些人吐出来搞商业运营。

什么碎片化学习、睡前付费听书课程，如果报以学习而不是消遣的目的，到头来发现七窍只能通六窍。

读书不是灌输，而是要调用逻辑思辨的过程。整个过程感受到的凝滞感，才是真正让自己开悟的地方。

所有不能开悟的学习，逐渐会转变成一大堆焦虑。

精神澄澈和财务自由，原本就是难以兼容的矛盾体。我们见过太多花花绿绿，痴心妄想能够两者兼备。

追捧爆红的流量学者，被零碎不堪的知识撑开欲望，没有相应的认知去践行，越努力越被收割得更狠。

相较真相，民众更容易感染情绪。

相较真话，个体更容易倾向情感。

玩转世道规则，政权稳固。

迎合人性喜恶，商业长青。

古代为什么会重农抑商？

因为钱和权的基因太像。

读书是个好事情，但是要避开前辈们挖的大坑。

绝仁弃智，民利百倍。

一部《道德经》流传千年，衍生出无数种解读方式。有些人说老子是反智，愚民思想的态度极其猖狂。

我经常在秦岭里转悠，近几年来土蜂蜜行情见涨，都不敢在国道附近割蜜，因为动手脚的比例相当高。

其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。

秦岭一白反倒觉得，老子重视返璞归真的文化雏形。大家都没有打过补丁，生活状态更接近自然宽松。

就好像有人爱美，喜欢浓妆艳抹踩着恨天高出门。如果每个女人都这样做，其实和都不做没什么区别。

先发优势的带动效应，逐渐会将所有人裹挟进去。物质层面只是水涨船高，精神层面却仿佛掉进黑洞。

当这种节奏越来越快，有些人产生疲于奔命的感觉，扭头看看大家都这样，只好不断激励自己加把劲。

如果，没有一次次加把劲。

房医教不可能成为最赚钱的产业。

我们也不可能坐在高铁上刷手机。

一体两面，整个过程不可逆。

无论焦虑还是躺平，和未来相比简直不要太舒坦。人心注定会越来越躁动，精神缺口无法靠物质填充。

人性的进步速度，被技术迭代远远甩出十八条街。两者间的鸿沟越来越大，迷失其中的人会越来越多。

只有努力触摸本质，才能最大限度享受时代红利。真正平衡好得失取舍，总会让生命趋于圆融而平缓。

道家的阴阳相生，教员的对立统一，果然是精妙绝伦啊。