圣马可.
海都三日 （中）
18世纪意大利最著名的风景画家卡纳莱托(Canaletto)生平描绘过无数关于他自己家乡威尼斯的作品，在他的风景画里，温暖和煦的金色光芒普照着大地；或是运河与教堂等城市景观或是节庆的人群、繁忙的市民，无处不体现出他对家乡厚重的情感和思念（他远赴英国发展）。 在卡纳莱托的作品中被刻画最多的场景无疑是威尼斯圣马可广场。
海都三日 （中）
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今天的圣马可广场几乎保留了大部分卡纳莱托油画中的风貌，广场两侧的建筑回廊上布满了拱门，这是典型的威尼斯式建筑风格，拿破仑在1797年征服威尼斯后盛赞圣马可广场是欧洲最美的客厅，他将广场两侧的建筑作为自己的行宫使用并将其命名为拿破仑之翼。广场正面自然是宏伟的圣马可大教堂以及一旁高达100米的圣马可灯塔，灯塔下的游客悠闲的看着风景喂着鸽子，不得不说这里的鸽子十分大胆，敢于在人脸位置的高度急速飞行，所过之处游客纷纷低头避让，拿鸽食的手也要小心，以免自己的胳膊成为鸽子们争夺的战场。广场临近大运河一侧的则是极具异域风情的威尼斯元首官邸以及守护圣人像，每当有远航的船只从威尼斯外海进入本岛大运河时首先映入眼帘的便是圣马可广场，要知道漫长的航海难免让人觉得单调乏味，这时突然见到了如此华美而宏伟的广场，随之而来的震撼感和神圣感是可想而知的，这也是为什么中世纪有络绎不绝的基督教徒来此朝圣的原因。
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当地人将圣马可广场称之为Piazza San Marco，在意大利语中普通广场通常被称为campo，只有特别意义的广场才被冠以Piazza之称，而圣马可广场无论曾今还是现在，它都是威尼斯唯一被称为Piazza的广场，由此可见它在当地人心目中独一无二，无可替代的地位，而它之所以能有这样的地位是因为它为人们带来了两样希望—— 回家 和 灵魂的居所。
指引 回家 的圣马可灯塔
在公元542年之后的800多年里，威尼斯人始终以航海贸易为生，威尼斯商人的足迹几乎遍布所有当时已知的地方，从拜占庭帝国的君士坦丁堡到蒙古金帐汗国的塔纳，从埃及的亚历山大港到马穆鲁克帝国的大马士革，从里斯本到巴黎，当时世界上任何知名的港口或城市都能找到威尼斯人的商会和驿站，他们甚至还到达过印度和中国。我们所熟知的马可.波罗便是威尼斯人，他15岁时随叔叔于1275年来到元朝上都做生意，元朝皇帝忽必烈很赏识马可·波罗的才能，封他做了官（或许是不相信汉人），在做官期间马可·波罗学会了汉语和蒙古语，经常奉命巡视各地，如山西、陕西、四川、云南、山东、浙江、福建等省，在中国待了17年后由于十分思念家乡而辞官回国，归国途中又历经了4年跋涉，终于千难万险的于1295年末回到他那魂牵梦绕故乡，回国后参加了威尼斯对热那亚人的战争，战败被俘，在狱中通过口述由狱友帮助写下了后来的《马可·波罗游记》。游记是浪漫的，但在当时那个时代背景下，科学和法制还远未如今天那么昌明，可想而知威尼斯商人在航海和经商的过程中会遇到多少危险和艰难，也许很多人生意失败，也许很多人客死他乡，但大部分威尼斯年轻人仍旧选择从每年3月开春出海经商一直到当年的圣诞节前夕回来与家人团聚，他们一年中大部分的时间是在旅途中度过的。就当时的航海技术而言，船只在海上迷航是再寻常不过的事情了，所以威尼斯人在利多岛和圣马可广场建立了高大的灯塔，为的是指引可能在黑夜中迷航的船只找到家的方向，而忙碌了一年的水手们看到了灯塔便不再惶恐，所有的疲惫和不悦都烟消云散，因为他们知道自己会平安回家，看到了灯塔似乎就看到了妻儿微笑的脸庞以及在圣马可广场聊着天的乡亲们，那种幸福感和期待感只有远行归来的人才能体会。后来随着科学的进步，灯塔的作用转而作为一种象征意义，象征着水手们平安的回家，今天的圣马可灯塔虽然在19世纪20年代曾倒塌过一次，但威尼斯人很快的又重建了这个代表平安回家的图腾。
海都三日 （中）
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灵魂的居所-圣马可大教堂
在中世纪的欧洲，较有影响力的城邦国通常需要具备两方面的实力。首先是经济和军事方面的硬实力，因为人们在活着的时候需要通过这些硬实力来保障自己的安全与富足。其次是信仰方面的软实力，它决定着人们在死后能否顺利的进入天堂并沐浴在上帝的恩宠之下。当这两方面的实力都还不错的时候，国家才会让人有归属感，人民才会安居乐业，无论生时还是死后大家都觉得有了保障。那到底是什么因素决定了信仰方面的软实力呢，我们可以将此因素理解为你和上帝靠的有多近。比如罗马梵蒂冈，它的守护天使是圣彼得，他是耶稣十二门徒之一，传说耶稣把天国的钥匙交给门徒圣彼得，从此以后谁可以上天堂就由他来掌管，圣彼得也被认为是第一任教皇，因此梵蒂冈在基督教世界至高无上的地位由此奠定，而这里的人民无疑是离上帝最近的子民，进入天堂的可能性也无疑是最大的。由于它自身所携带的信仰光辉招来了络绎不绝的宗教捐赠，使得梵蒂冈成为当时欧洲最富裕也最安全的地区。
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同理，当时另一个强盛的城邦国-佛罗伦萨-的守护天使是圣约翰，四大福音之一的 《约翰福音》 就是此人所著，他是耶稣的爱徒，基督教世界公认的圣人，佛罗伦萨人为了供奉他而修建了举世闻名的圣母百花大教堂，可以想象如果能够得到他的祝福，你还会为升不了天堂而发愁吗？当时佛罗伦萨的人民无疑是除罗马梵蒂冈以外离上帝最近的子民，至少他们自己是这样认为的。
海都三日 （中）
说到这里，我们就要提到圣马可了，这位 《马可福音》 的作者同样也是十二门徒之一，地位不在圣约翰之下，此人在埃及的亚历山大城传教时，被该地区的异教徒所杀，遗体一直作为圣物被埃及的基督徒保留在当地的修道院内。
公元828年，两位威尼斯商人来到埃及亚历山大城做生意，顺道去修道院瞻仰一下圣马可的圣体以求得保佑，后听教士们说当地的哈里发不定期的发动反基督教活动，即使那些被默许存在的修道院，也时常造到宗教暴徒们的破坏。
这样下去，圣体很可能就保不住了，两位商人当即提出为了圣体的安全，他们可以考虑买下然后带回威尼斯妥善安放，教士们不希望圣体毁在自己手里，在犹豫许久后终于答应。为了避开阿拉伯人的盘查，商人们将圣体藏在猪肉块下面，阿拉伯人以为是给船上准备的食物补给便给放行了，他们是绝不可能用手去翻动这些不洁之物来检查里面到底有什么的。就这样威尼斯商船安全的离开埃及回到了祖国。
编年史上是这样描述的，得知两位商人从埃及带回了圣人遗骸，全城欣喜若狂，街头巷尾，人们见面开口便谈此事，大家都说圣人必定会守护威尼斯的繁盛与荣光。许多贵族和元首捐出了自己大部分的财产，用以建造圣马可大教堂供奉圣遗物，圣马可大教堂所坐落的广场也因此得名圣马可广场，那两位商人也作为国家功臣而留名青史。
威尼斯原本也有他们自己的守护圣人，叫圣狄奥多（San Teodoro），但这位出生于希腊的圣人，在圣人教阶中地位不高，大概算是三流之辈吧。然而，圣马可就完全不同了。基督教圣人中拥有最崇高地位的自然是十二圣徒，他们同上帝的关系最近，圣伯多禄，圣路加，圣马可，圣约翰都属于一流圣人行列，通过他们给上帝带个话祈个福什么的，那自然也是一求一个准。这下威尼斯也有了一流的圣人，在软实力方面一跃成为了和罗马梵蒂冈以及佛罗伦萨平起平座的城邦，人们的雀跃之情可想而知，他们立刻决定让圣狄奥多退居二位，将圣马可奉为威尼斯正统守护圣人。
通过海上贸易所积累的财富使威尼斯人比同时代的大多数城邦国更早的过上了富裕的生活，而圣马可大教堂的建立使得威尼斯人的灵魂在天堂有了可靠的居所。这就是契机，它激励了人心，使得当时威尼斯举国上下，情绪高昂，毫不畏惧的投入到艰苦的国家建设之中。
海都三日 （中）
福音书的4位作者都有各自的代表动物，根据《约翰启示录》的记载：
圣马可——代表复活的狮子
海都三日 （中）
——未完待续——
To Be Continuted
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