②圣洁公义都在于神
使非利士人遭灾的，是他们把上帝的约柜当作偶像，并且和他们的偶像并列供奉。即使他们不愿意认罪悔改归向真神；但是，他们也知道，要归荣耀给以色列的神，因为他大有能力。为了使他们避免更重的刑罚，于是，就让牛拖运着约柜，自己还亦步亦趋的紧跟在后面，一直看到牛车把约柜运到以色列民的伯示麦境界。
可惜的是，他们知道神，却不荣耀他，也不感谢他。这么好的悔改和蒙福的机会，非利士人却因为不信，而白白的浪费了上帝的恩典。然而，即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗（罗3:3）？既然神的约柜象征了上帝与他的子民同在，那上帝就一定要与他的子民同在(启11:19)。
约柜的回归，也象征了主的大能。就如同耶稣一样，没有人夺他的命去，是主自己舍的。主有权柄舍了，也有权柄取回来。这是主从父所受的命令（引自约10:18）。
以色列境内的伯示麦人正在平原收割麦子，举目看见约柜，就欢喜了。车在伯示麦人约书亚的田间站住了的时候，在那里有一块大磐石，他们就把车劈了，将两只母牛献给耶和华为燔祭。利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来，放在大磐石上。当日伯示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。非利士人的五个首领看见，就回家去了。
但是，意外还是发生了。上帝因以色列境内的伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人。那时有五万人在那里。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。
他们害怕无法在耶和华这位圣洁的神面前侍立，就想把约柜送走；于是，就让基列耶琳的居民将约柜接到他们那里去了。
为什么外邦的非利士人用牛车拉约柜，他们没有遭到击杀，而以色列民擅观他的约柜，甚至后来，有乌撒用牛拉约柜及以手扶约柜（撒下6:1-6）上帝就大大的击杀他们呢？
神岂不鉴察这事吗？因为他晓得人心里的隐秘（诗44:21）。这是因为世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改（徒17:30）。上帝不击杀用牛车拉神约柜的非利士人，乃是因为他们所作的他们不晓得，所以还给他们有悔改的机会。
而神的律法借着摩西，向以色列民颁布的那一天起，神就要在亲近他的人中要显为圣，在众民面前，上帝要得荣耀（利10:3）。正是因为上帝是圣洁的，所以，神的百姓也务要圣洁。上帝的话借着律法早已经显明了:他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡(民4:19-20)。
神击杀了擅观上帝约柜的七十个伯示麦人，这显示了上帝的圣洁公义，也显明了人非圣洁不能见主的面。我们这些蒙上帝拣选的儿女，每一天在享受上帝的恩典与慈爱的同时，有否以敬虔的心，也想到上帝的圣洁与公义呢？
上帝也鉴察和晓得我们各人心里的隐秘，我们不比遭到击杀的以色列民强。当上帝以他公义的标准，当作量度的杖，且有话说：起来，将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量（启11:1）！我们敢说自己有全备的信和基督的爱在我们里面吗？
求上帝开恩怜悯我们，而不是自义和徒受主的恩典（路13:1-3）。使我们能够靠主得称为义，又赐我们得永生的就是主。诚如《圣经》所言:因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生（罗1:17）。（漢之東）
《若不是你》
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