红林悟道《韩非子-解老》第九十七章 道成

红林悟道《韩非子-解老》第九十七章 道成

红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子告诉我们：道，决定一切。能决定一切者，必是能量无限者，而能量无限者，必是无形无相者。固化于某种形式，能量自然限于形式，我们要想获得更大的能量，就要突破现有形式的约束，这是开拓创新的意义。道，只所以能决定一切，是因为他不局限于某种形式，而存在于万物之中。

万物有理，集中于道，所以道随物而化，理随物而成。道无常操，即无形无相，故而无所不在，故能无所不能，天地间一切皆由道定，万物得道而成。世间万物的存亡之气由道赋予，一切智慧由道发授，万事废兴由道决定。存亡之气，决定事物始终，也就是存在权；智慧，决定事物的生存，也就是生存权；废兴，是发展的过程，也就是祸福。道，决定了事物的存在、生存、发展。

我们认知到的世间万物，是存在着的世间万物，这是道决定了它们的存在，我不能确定“道”是否也决定过不让其它万物“存在”。这是一个更高层次的问题，因为就现有存在的万物来看，道是无私的，不应该有偏见，不应该有“让存在和不让存在”之分。也许，这样的分析本是就是狭隘自负的，在“道”的层面，一切都是自然而然的，没有“让与不让”之分，“让与不让”只是人类的自以为是罢了，作为“道”的产物，怎么能去怀疑“道”呢，又怎么能用自己的想法去分析道呢？这本是有违“正统”。

事物的存在，本身就是智慧，智慧的价值就是为了生存。智慧绝不是为了创造或是享受，创造是知识的事，享受是认知的事。智慧，只为了让事物存在而存在，不至于灭亡。沧海桑田，斗转星移，世间万物，能活下来的，无不是智者。“万智斟酌”万物才能存在到现在，在一个团体中能够一直存在者，不是靠他比其它人更努力，而是靠智慧，这里智慧就是遵道循理，按律而为。按律而为就是智慧，智慧就是按律而为。遵从上帝就是智慧，这里的上帝就是“道”。人是事物的主体，遵道循理，事物就兴旺，否则就是衰废。

道，决定一切。韩非子举了几个实例来说明。首先是天地“天得之以高，地得之以藏。”意思是天得道而高升，地得道而蕴藏。高升，是天的特性，蕴藏是地的特性，天地得道了才有了特性，有了特性才能真正成为天地，就像人有了灵魂一样。天地（包括天地）万物有用（特性）才有存在的价值。第二是“维斗得之以成其威”意思是维系众星的北斗得道而形成威势。第三是“日月得之以恆其光”意思是太阳、月亮得道而永放光芒。

第四是“五常得之以常其位”意思是金、木、水、土、火五大行星得道而常处位次。第五是“列星得之以端其行”意思是众星得道而正确运行。第六是“四时得之以御其变气”意思是四季得道而控制节气。第七是“轩辕得之以擅四方”意思是黄帝得道而统治四方。第八是“赤松得之与天地统”意思是赤松子得道与天地同寿。第九是“圣人得之以成文章”意思是圣人得道而创造文明。韩非子从天地得道，说到圣人得道，涵盖了人类所能认知到的一切，总之，道，决定了一切。

【天得之以高，地得之以藏，维斗得之以成其威，日月得之以恆其光，五常得之以常其位，列星得之以端其行，四时得之以御其变气，轩辕得之以擅四方，赤松得之与天地统，圣人得之以成文章。】

世人得道，则为圣人；世人悟道，明理懂事。悟道多少，就得多少存亡之气、生存智慧、人生祸福。