红林悟道《韩非子-解老》第九十九章 道功

红林悟道《韩非子-解老》第九十九章 道功

红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子告诉我们“道”是事物发展的内在动力，或是事物结果的内在原因。我们以前总认为“道”是正能量，才会有遵道循理之说，其实，“道”只是事物的发展规律，而这样的发展规律绝不是“成功”的规律。我们以前总说按事物的规律而为就能让事物圆满美好，这是错误的认识。成功有成功之道，失败有失败之道，所谓按律而为自然成功，这只是人的美好意识而已。天下有成功之道，自然会有失败之道，道，只是事物结果的原因罢了。

道，只是事物发展的内在动力，绝不是能让事物圆满美好的原因。明白了这一点，我们就回到了“人是事物的中心”这一核心问题上，就不再依赖于“道”，认为既然道决定一切，那就是让道做决定吧，而放弃人的主观能动性，落入消极。韩非子的这一论点与佛教“虚空断灭”论是一个道理，有修行者认为既然佛祖说四大皆空，那还修行什么，到头来一无所得，更有修行者认为既然佛祖说佛法无边，那就让佛祖赐予自己一切，还修行什么。这两种心态就是虚空断灭观，这是佛祖最为担心的事，所以在《金刚经》中佛祖对此有明确的论述。

韩非子也怕世人对“道”产生迷信般的依赖，所以他用尧、舜、桀、纣、汤、武古人的故事来说明“道”只是事物发展的内在原力，要想获得我们想要的成功还是需要人发挥主观能力性，努力进取。尧舜的智慧、接舆的狂放、桀纣的灭亡、汤武的兴昌都有其自己的原因，而这“所以然”就是道。就像一棵苹果树，春天开花，夏天结果，秋天果熟，冬天叶落枝枯，这就是道，那种“花常开果常挂”只是人的美好想法，并不是道。这似乎与佛教的“因果”论有点相似，其实，天下的道理是一样的，只是表述的形式不一样而已。

“道”是如此的神秘，理解起来有种若即若离的感觉，感觉明白了，转眼又不明白了。韩非子也说“以为近乎，游于四极，以为远乎，常在吾侧。”意思是认为它近吧，它能远行四极，认为它远吧，它能常处身边。感觉道就在心里，又感觉它有遥不可及，远在天边；感觉它高远，却又在身边，看着你。“以为暗乎，其光昭昭；以为明乎，其物冥冥。”意思是认为它暗淡吧，它光辉照耀；认为它明亮吧，它昏昏冥冥。其实，这和人心有关，成功的时候得意忘形，认为是自己的努力结果，将“道”忘在了脑后，失败时痛苦扎心，才会认真思考失败的原因，这时“道”就在眼前。伟大的人，在成功时寻找成功的原因，失败时寻找失败的原因，这是真正的悟道。

道的功效韩非子认为“而功成天地，和化雷霆，宇内之物，恃之以成。”意思是它的功效造就天地，它的积聚化为雷霆，宇宙内的万事万物都要依靠它而存在。道，决定了一切，这个概念说大可以说到宇宙的起源与发展，说小可以说道你吃坏东西拉肚子，总之，事有大小，道在其中。

【以为近乎，游于四极；以为远乎，常在吾侧；以为暗乎，其光昭昭；以为明乎，其物冥冥。而功成天地，和化雷霆，宇内之物，恃之以成。】

人，是事物的中心，道，决定了一切，所以我们要走正道，走大道，走光明的道路。道，就在脚下，只有努力拼搏才能到达目的地。