有人认为人生的全部，无论在高峰之颠或低陷之谷，都已给先驱者走遍，一切都已被注意到了。
无疑问的，认为把生命的交易和欢乐都销蚀殆尽的那种烦嫌和忧闷，是跟亚当同样地古老的。
大自然既能适应我们的长处，也能适应我们的弱点。
我们对自己的关怀放弃多少，便可以忠实地给别人多少的关怀。
近年来是哲学教授满天飞，哲学家一个没有。然而教授是可羡的，因为教授的生活是可羡的。但是，要做一个哲学家的话，不但要有精美的思想，不但要建立起一个学派来，而且要这样地爱智慧，从而按照了智慧的指示，过着一种简单、独立、大度、信任的生活。
不仅要观日出和黎明，如果可能，还要瞻仰大自然本身！
人之所需，并不是要做些事，而是要有所为，或是说，需有所是。
往长远处去看，人类总能达到他们目标还是不防定得崇高些。
有人给文明人的生活设计了一套制度，无疑是为了我们的好处，这套制度为了保存种族的生活，能使种族的生活更臻完美，却大大牺牲了个人的生活。
文明造出了皇宫，可是要造出贵族和国王却没有那么容易。
也许可以看出一点，正如一些人的外表境遇高出于野蛮人，另一些的外表外表境遇就成了正比例地低于他们。一个阶级的奢侈全靠另一个阶级的贫困来维持。
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