白话文，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。用白话写成的文章，也称语体文。“五四”运动期间，进步青年开展了一场轰轰烈烈的“五四”白话文运动，而鲁迅便是其中的典型代表，这篇文章可以看作是他的号召。
我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使认识了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
【直抒胸臆】表现了作者对反对白话者的痛恨。
妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在她肚子里。
【类比】作类比，说明妨害白话者比吃小儿的麻胡子还要阴险、恐怖。
只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！
【反复】反复强调，侧面表明了作者捍卫宝华的决心很坚定。
我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。
【叙述说明】封建私塾严禁看任何略有图画的本子，表现了封建礼教的愚人本质，也说明了作者那一代人启蒙教育的落后与悲哀。
在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。
【讽刺】作者在此对当时社会进行批判，表现了他的不满。
虽有“言行不符”只嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。总而言之，还是仍然写下去罢：
【讽刺】作者讽刺了那些拿人钱财替人写颂歌的人。
便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。
【举例说明】画图本子浅显易懂，不识字的人通过看图也可以看懂。侧面说明了推广白话文的必要性。
“陆绩怀橘”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，
【列举实例】“陆绩怀橘”结石了封建孝道的虚伪和残酷，这样的孝道让人笑之以鼻。
我乡的天气是温和的，严冬中，水面只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还来不及游过来。
【自然环境描写】作者用诙谐的语调写自己“卧冰求鲤”的不现实，说理清楚，令人捧腹。
现在这模样，简直是装样，侮辱了孩子，我没有再看第二回，一到这一页， 便急速得翻过去了。
【叙述说明】表现了作者对此处的老莱子的形象的反感与厌恶。
而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作。
【叙述说明】表现了作者对虚伪、做作行为的反感。
“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”
【引用】郭巨为了行孝道，竟要埋掉自己的三岁的儿子。引用这段关于尽孝的文字，实则是要批判这样愚昧无知的行为。
然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？
【叙述说明】由人及己，“郭巨埋儿”的故事在作者幼年的心里留下了阴影，让他担心。
但我从此总怕听到父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我生命有些妨碍的人。
【侧面描写】《二十四孝图》本是教人做孝子的，然却使作者心生苦恼，组建编撰者的浅陋与昏妄，侧面表现了推行白话文的必要性。
本文写的是作者对反对白话者的反驳与批判，阐述推行白话的必要。通过举例、说明、议论，侧面表现了白话的明显优势。说理清楚，令人折服。
【好词】
寻求 诅咒 恐吓 体无完肤 千奇百怪 粗拙 倘若
欢天喜地 精美 呵斥 枯燥 冠冕堂皇 忤逆 虚伪
【好句】
即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不该鬼，总要先来诅咒一切反对买花、妨害白话者。
可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。
妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，风场广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
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