不孝有三，无后为大？

在某一天夜里，突然接到闺蜜电话，她离婚了，理由是男方想要个儿子，说“不孝有三，无后为大”，而闺蜜生的是女儿，在确认闺蜜再无生育能力时，他选择了离婚。提起闺蜜的前夫，为人仗义，朋友向他借钱，就算他没有钱，也要向别人借钱再给朋友；他很孝顺父母，他家里有的，也会为父母家买一模一样的，他家里没有的，只要他认为好，父母家里也会有；这个男人有个心结，就是没有儿子。用他的话说，只要有儿子，可以不惜一切代价，不过没想到，他的代价就是换个媳妇。而他的父母，在得知他离婚后，说了一句话:“我们只希望你们家庭幸福，而不是有个孙子”

邻居一对夫妻，男方有肝硬化，但也没有阻挡他们生儿子的脚步。前两胎是女儿，均转移到亲戚家抚养，后来陆续怀孕几次，到了月份用B超鉴定胎儿性别，因此人工流产成了女主人的家常便饭，直到前年生下一个体弱男孩才停止了生育。寄养在亲戚家的两个女儿，陆续回归家庭，但父母和两个女儿的亲子关系并不好，家里天天闹得鸡飞狗跳。

“不孝有三、无后为大”真的是“没有儿子就是最大的不孝”吗？我们不妨剖析一下这句话的根源。

当年尧当天子，考虑着让舜来接替他，并想把两个女儿嫁给舜。但尧知道舜有个后母，家庭情况比较复杂，如果正式提亲，肯定有麻烦。舜也知道，如果向父母禀告，说天子要把两个女儿嫁给他，也会出问题。因此舜没有禀告父母就娶了妻。孟子针对此事，说:

不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。

而在此前孟子明确指出社会的不孝行为:

世俗所谓不孝者五：惰其四肢，不顾父母之养；博弈好酒，不顾父母之养；好货财，私妻子，不顾父母之养；从耳目之欲，以为父母戮；好勇斗狠，以危父母”

从以上文中可以看出，“不孝”跟生不生儿子，是没有关系的。

孔子的最喜爱的弟子颜回， 被列为72贤之首，其无妻无子；如果按照“不孝就是没有儿子”的说法，那颜回岂不是大不孝了？

可见，把“不孝有三，无后为大”解读为“最大的不孝是没有儿子”是不正确的。

可是，如何解读“无后为大”？

随着时代的快速发展、男人女人对来自外界的诱惑也越来越多。慢慢地，我们发现，每个人原本的角色在改变，女人开始担任起男人的角色，里里外外一把手；而男人开始变得唯唯诺诺，对孩子说的最多一句话是:“有事问你妈妈”。

有句话说“家家有本难念的经”，这个难念的经指的正是“父母关系经”、“夫妻关系经”、“亲子关系经”等等，也就是孟子讲的五伦关系:夫妇有别、父子有亲、长幼有序、朋友有信、君臣有义。

什么是夫妇有别？指的是生理和心理上的不同，在相处的过程中，我们根据天然的拥有属性找对自己的位置。男人属阳，女人属阴，只有阴阳平衡，才能有更和谐的关系。女人里里外外一把手，上得了厅堂，入得了厨房，教育得了孩子，伺候得了爹娘。唯一没做的，就是给男人一个责任感，而正是这点责任感，恰恰使男人丧失了他在家里应有的权利和义务。

什么是父子有亲？也是父慈子孝。即父亲慈爱，孩子才能孝顺。当父母生下孩子全权交给老人带，甚至有的长期放在老家时，父慈子孝已经远离这个家庭。由于在孩子的成长过程中，父母没有参与孩子的喜怒哀乐，没有带给孩子足够的爱，那么长大的孩子和父母的关系，可想而知。

什么是长幼有序？在一个家庭中，长为大，是受弟弟或者妹妹的尊敬的。当大老板的弟弟回到家，对下岗待业的哥哥很尊敬，这就是长幼有序。

所以，家家有本难念的经，其实指的就是人与人之间的关系，而怎么处好家庭中的关系，不得不提中华传统文化表彰的八种德行，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

(论据有待再写)

所以“不孝有三、无后为大”，并不是“没有儿子就是最大的不孝”，而是我们没有把八德传承给后代，这才是最大的不孝。