近代理性主义与经验主义
17至18世纪，英国的“光荣革命”启蒙了整个欧洲大陆，“君权神授”被“社会契约”所动摇，人性的尊严得到重视，理性的光辉冲破蒙昧。
大陆理性主义哲学
奠基人笛卡尔，14岁时便用天文望远镜发现了木星，十年的世界游历，让其不再满意书本中的教条，他先后掌握了数学，天文，物理，医学，而后写就哲学著作《谈谈方法》。
他陷入沉思，世上到底有什么是可以确信存在的，又有什么可以证明我并不身处于一个看似真实的梦境中？他要“怀疑一切”，却愕然发现唯一无法怀疑的便是他正在怀疑本身，如此便有了“我思故我在”这句惊世名言。
肉体的感觉并不可靠，唯有灵魂的理性永存，而这不灭的灵魂也就只可能出于上帝之手了。
出生于农民家庭的伽桑第，对空中楼阁的理性并不满意，身体必须与思维结合，感官值得相信，没有大脑人又如何思维呢？
出生于犹太教家庭的斯宾诺莎，不满意犹太教义，即使教会以每年一千盾的金币贿赂，也无法阻止他退出教会，背叛自己的家庭，他独自搬去海牙附近的村庄，以磨制镜片为生，即便总有朋友想资助他，他也坚持要过清贫的生活，直至孤独去世，他最大的奢侈不过是每个月喝两次葡萄酒。
神就是自然本身，而人类的快乐与痛苦大多不过来源于自己的想象，被情感所奴役又如何达到幸福呢？
莱布尼茨作为另一个终身未娶的全才，17岁就被授予了博士学位，他精通数学，与牛顿同时制定了微积分。
世界由单子构成，出自于上帝之手，上帝保证了世界的真善美。
英国经验主义哲学
出生于贵族家庭的弗兰西斯.培根，从律师做到议员，又从掌玺大臣，做到大法官，权极一时，却因受贿又跌入谷底，最后于科学实验中患病去世。
人是自然的奴仆，我们只有服从自然，才能认识自然，从而征服自然。形而上学是空洞无用的，想要得到正确的规律，必须通过科学的实验。
由富有的叔父养大的霍布斯，指出了研究哲学的目的就是为了实践，故哲学就是研究原因与结果的知识。
物质当然不必依赖思想，而运动（机械的位移)就是变化的原因。
医生洛克，支持光荣革命，反对所谓天赋，知识源于经验，新生婴儿只是白纸一张，思维不过是我们人类这种物质可以有的能力而已。
巴克莱却摇了摇头，物质不过虚无，存在即被感知，不被感知的东西并不存在，而我们的存在，正好证明了万能的上帝无时无刻的感知我们。
祖上贵族的休谟，研究人性，我们所能得到的结论，都来自于经验，而获取的途径来自于知觉。
剑桥柏拉图主义的神学家继续维护基督正名。
苏格兰常识学派，诉诸常识。
英国理神论，融合基督教义与理性。
而道德哲学家们，更在意善恶对错。
不过无论如何，绝对的权威与教条再也无法束缚人们思想的自由，人类久违的好奇心再一次被燃起。
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