第三讲 《决疑品》
（八）淤泥定生红莲
大乘佛法中，常常将我们的心比喻为莲花。莲花生于淤泥，却出淤泥而不染，盛开时清香四溢，丝毫不受染污。反之，如果将莲花种于清水，反而会因缺乏养分而不能生长。
作为修行人，如果我们对于逆境、尊卑、恶业、五浊恶世的环境以及种种不如意遭遇，都能心平行直，有恩有义，有让有忍，也会像生于淤泥的莲花一样，将世间的一切障碍转化为修习菩萨道的动力。人生的遭遇越痛苦，受到的打击越大，成就肯定也是越快的。人生最大的打击莫过于死，如果平时没有训练过，一旦面对死亡，立刻就惊慌失措，甚至崩溃。如果早就做好准备，死亡到来时，就能坦然面对，视死如归。哪怕别人让你死，都能洒脱自在。
所以，六祖不是让我们不要持戒，不要修禅，而是要我们反观自身，见到内在的真心，见到内心不受任何影响的平直状态。所谓直心是道场，平常心是道。若能保持心平行直的状态，无论面对生老病死，还是忧悲苦恼，都不会构成什么影响。声闻戒注重戒相，但大乘佛法是择心不择境，要看心是否随境而转。如果对外境有特定要求，就说明心还在向外驰骋，不能安住本位。六祖所说的心平、行直、有恩、有义、有让、有忍，都是在心地下功夫，而不是做表面文章。直指见性，是见到心性本具的功能，不是通过死板的教条压抑自己，束缚自己，看什么都害怕，看什么都不敢做，就像扭曲的麻绳一样。佛法是让自己的身心完全舒展，这种内在功夫表现出来，就是进退自如，悲智双运。（未完待续）
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