钟无艳：好看的灵魂千篇一律，有趣的灵魂万里挑一

钟无艳：好看的灵魂千篇一律，有趣的灵魂万里挑一

文/木木

钟无艳的存在本身就是一种传奇。

江山美人，红颜祸水，一个女人带来的一个王朝覆灭，这似乎才是一个王朝的标配。

比起那些被美人点缀过的历史朝代，钟无艳的存在太过不同了。

她不美，事实上是奇丑无比。古书记载，她“凸头深目，昂鼻结喉，肥顶少发，皮肤烤漆。”连普通长相都算不上，更不要说倾城之貌，可她却能成为一国王后，不能不让人叹奇。

历史从来都是公平的，它从来不会以色相去评判一个人，历史毕竟是厚重的、沉淀的，它比人更懂得，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。

但写下她的名字，我亦是沉重的。

容貌之于人，无非是识人第一步。更何况她身在等级制度森严，思想愚昧落后的古代。你永远无法想象她将要受到的歧视、不公将会多么严重。

“潘岳妙有自容，好神情。少时挟弹出洛阳道，夫人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳熬游，于是群妪共乱唾之，委顿而返。”

潘岳出行引得一群人围观喜欢，左思出门却是一路嘲笑被吐口水，这是赤裸裸的美丑对比啊。一个男子因貌丑出门尚且如此被歧视，那作为一介女流的钟无艳呢？

爱美之心人皆有之。东施效颦，何尝不是一种对美的追求，但她终究只是一个笑话，仿佛她一开始就是错的，其实错的不是她，而是世人对容貌偏见罢了，连带着，连其对美的追求一并给剥夺了。

世人大多只知皮相，未见骨相。

她年过四十而未嫁。许是有过心上人的吧，那个女子不曾怀过春啊，不曾将芳心暗许啊。只是，生命总是有些许不尽人意，她未曾遇见过懂她、知她，深爱她其貌不扬外貌下深邃而富有才智的灵魂。

是否就此沦陷与外貌的沼泽中，沉沦在无人懂得的孤寂中，在世人鄙视唾弃的口水里沦陷。那些一心一意只将自己生命依附于男子的女人会，那些遵从三纲五常的女人会，那些大多数的女人会。

可她绝不会！

佛曰：为何不必。

佛曰：一切皆为虚幻。

她不会知道这句话，可她一定深晓其中道理。在望穿秋水的等候里，在寂寞孤寂的时光里，她终将体味到：这皮囊，又有何用。终将有一日，会随同那落花一样，老去，化作一方泥土，归于自然。

一切只是一个虚幻罢了。

她才不要被束缚于这虚幻的容貌中，才不要局限于那些小女人的三从四德中，才不要希冀什么花前月下、良辰美景。她要一个美丽的灵魂，要干一翻大事业，要这时代都为之颤动。

钟无艳，一个注定只属于国家的女人！

四十而未嫁，必定是蛰伏的四十年，是忍辱负重的四十年，也是凤凰浴火，涅槃重生的四十年。

在她决定出手那一刻，必将一鸣惊人，属于她的历史才步上正轨。

当她出现在我们面前时，我们还会首先审视她的皮囊，紧接着被她的灵魂深深折服。她来了，带着一个时代的骄傲，穿越千年的震撼。

毛遂自荐的勇气，商鞅舌战群候的口才，还有诸葛未出茅庐，天下已知三分的睿智，亦有张良的运筹帷幄，决胜千里之外的神机妙算。刘向《烈女传》记载，“年四十，行嫁不售，自谒宣王，举手附膝曰：‘殆哉!殆哉!’曰：‘今王之国，西有衡秦之患，南有强楚之雠，外有二国之难，一旦山陵崩驰，社稷不安，此一殆也。渐台五重，万人罢极，此二殆也。贤者伏匿于山林，谄谀者强于左右，此三殆也。饮酒沉湎，以夜继昼，外不修诸侯之礼，内不秉国家之政，此四殆也。’”短短百余字，妙语连珠，四殆一一罗列，全面分析齐国当前形。

那些为官者尚未有此等目光眼界，她却看见了，不可不叹之奇。

也还好齐宣王不是那昏庸无能之辈，虽也会沉迷于声色之中，亦有一份国君的胸怀，懂得求贤若渴，任用人才，希望在政治上有所建树。

他许她王后之位，一人之下，万人之上；她亦为他出生如死，保家卫国，一代巾帼就此诞生。

她也知道，他们从来都不是爱情，比起爱情，同盟者才是这对王及后最最合适的称呼。他需要的是他的江山，他的社稷，他的子民无恙，而她需要一个舞台来证明自己，来对这无声的时代控诉，来做万万千千的女人一个表率。

你看她其貌不扬，还不是一样可以活得如此精彩。

人生而就是痛苦的，没有例外。挣脱痛苦从来就不是明智的选择，只有在不停歇的人生里去忘却。

她累吗？累。她值吗？你问问历史吧。多少美人已经成了历史中的尘埃，而她还在被千古传颂，还在被你我他赞之，美之，颂之，学之。

外貌的残缺无法修复，灵魂的纵深却可以改变。

一代女皇武则天也曾说过，“以色事人则短”，真正让人影响深刻留下的只能是女人的才华气息。

《卡萨布兰卡》里有一句话，“你现在的气质里，藏着你走过的路，读过的书，爱过的人。”当你拥有美丽的外貌时，气质为你衬托；当你未曾拥有美丽的容貌时，气质便是最好的加分项。

当然，一个富有内涵而深邃的灵魂，早就望眼洞穿，看穿一切，这皮囊终究只是为了安放灵魂罢了。

逃过了花容月色的杨玉环，逃过了沉鱼落雁的西施、王昭君，逃过了历史中成千上万的倾国倾城的美人，唯独没有逃过你。