聊出轨

聊出轨

出轨不是男人的专利，只是对待女人更严苛。一说起小三这个词，人们便会立刻联想到女人，在出轨这件事情上，女人比男人要遭受更多的道德压力，这是由来已久的传统所形成的矛头指向。人们对待婚外恋的双重标准，在《从通奸到婚外恋》一文中就已经有所论述。

从前出轨在法律规定上的双重标准来自性别成见，而今出轨在舆论导向的双重标准则有它的新理由。而产生这种双重标准的理由便是：男人有更多的性需求，出轨只是逢场作戏，但若女人出轨，那一定是动了感情，会危及到婚姻存续，因此比男人更严重，这是万万不能被允许的。

如此说来好像女人无法将爱与性分离一样。然而事实并非如此。那么脱离掉有关于出轨双重标准的荒谬理论我们再来看出轨，人们在出轨里到底在寻求什么呢？

出轨有精神出轨、肉体出轨和双出轨，因此也有婚外恋、婚外性、婚外情。从肉体上来说，无非是无法满足于婚内的性生活，或是因为婚内性爱变得单调乏味，或是就是单纯的欲求不满。 实际肉体出轨是有其生物学理论基础的，英国著名动物学家和人类行为学家德斯蒙德·莫里斯在他的书籍《亲密行为》中，向人们阐释了亲密关系产生和消亡的生物原理。富有强烈激情的亲密关系有它的期限。因此，随着当今社会观念的开放和人们对性生活质量要求的提高，在婚外寻找性激情成为一种自我满足的方式。

为何婚外性会带给人激情呢？其实无论婚外的对象是否优秀，仅仅是替换一个对象，就能激发出新鲜感。有人说：“婚姻中的性不及交易的性刺激，交易的性不及偷情的性诱惑。”从另一个角度看，禁忌本就是一剂春药。这无论在婚外性或是在婚外恋中都有同样的作用。

《花样年华》是一部很性感的电影，尽管没有直接裸露的性爱场面，肢体的纠缠，但整部片子充斥着一种暧昧的情欲。正是那一种不能想见就见的冲动，正是那一种由禁忌所带来的恐惧感引发的肾上腺素的激增，正是强烈想要靠近和一探究竟又常在曼妙旗袍之后的一段距离，正是欲言又止欲迎还拒的情欲，波动着，流转着，在出奇的安静和心脏的狂跳之中，布满每一个毛孔。不仅有禁忌的激情，还有对未知的幻想和紧张。禁忌它本身就是一味强有力的春药，一旦他的公开了，允许了，被承认了，变成了主流，也就没有其魅力了。因此许多人在婚外恋中爱得死去活来，但当他们真的在一起之后，激情却逐渐消失了。也许，原因就在于此。

由于有“药物”的作用，因此对于出轨中的性与爱，往往都掺杂着假情感。为了性，有人可以逢场作戏的说爱你，因为禁忌，也有人分不清真的是爱上还是激情。或许，只有当这一切褪去，“药物”失效之后，他们才能分清。从安娜卡列尼娜到包法利夫人的故事就是例子。

然而婚外恋中是否真的有真情呢？当然也有可能。对于那些草草步入婚姻并不懂感情的人，对于那些将妻子视为装点门面的饰品或者生儿养女的工具，物质女人的男人，对于那些把男人当做提款机、长期饭票，物质男人的女人来说。他们的婚姻本来形同虚设，在他们的婚姻中妻子或丈夫在外遇中收货真的感情，或就只是萌动了对另一个人的爱意，也是一件稀松平常的事。

有人说：“在爱情里，不被爱的才是第三者。”的确，对于婚姻而言，情人无疑是第三者；而面对感情，配偶可能才是不折不扣的第三者。

当一个人爱上一个人，后来他又爱上另一个人，这件事发生在婚外的时候，他完全可以选择分手再去爱另一个人；那么在婚内，他何不离婚再去爱另一个人呢？

恩格斯有言：“以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制度是与文明时代相适应的”。他说此话，并非为了给通奸除罪，而是想要说明当代婚姻的最初诞生并不是个人性爱的结果，而只是为了保存和继承私有财产。他和我们所理解的浪漫爱情相去甚远。

对于许多男女来说，在婚内的移情别恋要比在恋爱中付出更多的代价，其中涉及到家庭成员关系和财产等诸多问题，他们承担不起。从单方面只追求性的角度而言，“吃着碗里，看着锅里”是最保险的。或者甚至可以说，他们都懒得离。

男性出轨的情况中，保留家庭完整和为孩子着想成为妻子原谅丈夫的通常原因，因为她们害怕承担，害怕独立生活，也顾及“离婚女人”这个社会带有贬义的标签。而男人也通常没有勇气承担自己所做行为的后果，也想要尽量避免来自亲人和社会的指责。因此可见一个人所过的一种隐忍的生活表面上看是为了大局，然而常常不过是为了逃避自己的懦弱以说服自己的借口。而对于女人出轨的情况，不管男人是否退步，通常都会以离婚收场。

当然，出轨的原因除了性与情的刺激还可能有更为复杂的原因。出轨并不见得都有爱的成分，也不见得完全为了性，也可能是一种对自身现状处境不满的反抗。试想一个在婚姻里索然无味和自尊尽失的男人，若能在年轻女人的轻易逗笑中获得成就感；一个在婚姻中百无聊赖对自己毫无新意的生活感到乏味的女人，若能在其他男子的疼爱中感到重要，再加之激情的刺激，出轨也简直顺理成章。

出轨可能是一次生理的冲动，可能是一场求关注的任性，可能是为了重获自尊，也可能是对自我不满的反抗。无论出于什么原因，我们都不得不承认这样一个事实——出轨长期且广泛的存在。从有了一夫一妻制的婚姻开始便有出轨，因此有人嘲笑说：“人们结婚是为了婚外情。”另外还有一种关于结婚的说法是：“美好的婚姻是由视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫组成的。”

据全球最大婚外情网站Ashley Madison的数据显示，来自38个国家的两千五百万用户在该网站填写了个人资料，由于突破道德底限，该网站在很多国家被封杀，却在日本却大放异彩。仅在日本就有超过百万人注册。根据目前最新调查显示，日本主妇（全职太太）的出轨率高达31%。

这一切都似乎向我们释放出了一个信号。把婚姻神圣化了，免不了后来要失望。但其实，当代人缺乏的不是对婚姻现实性的理解，而是许多人根本上失去了对婚姻的敬畏。人们对待婚外情常纰漏婚姻的不合理性，可是婚姻是每个人自愿选择的，离婚也是自由的。婚姻并无罪，错的只是以容貌、金钱、地位、住房等为条件缔结的低质量婚姻。婚姻关系是否稳定，并非靠外在约束。与其说他们不相信婚姻，不如说他们根本不相信夫妻之间可以建立良好的互动模式和亲密关系。都说“婚姻是爱情的坟墓。”与其说爱情因为婚姻死亡，倒不如说爱情本来就面临各种死亡的可能性。而缺乏感情和信任，更可能死得快一点。其实无论是婚姻还是爱情，都不是可以靠着爱本身就可以继续的。

或许人们在结婚之前应当对婚姻是什么有所了解。我们知道，如果一个人爱上一个人的同时对另外的人动心的行为发生在恋爱中，这被称作“脚踏两只（多只）船”，而在婚姻中，这就叫做出轨或婚外恋，而在有法律规范的国家，就被称为通奸。爱上一个人之后，又爱上了另一个人，那么分手之后在和另一个人在一起是被允许的；在婚姻中，结了婚又离婚去和另一个人在一起，也是被允许的。道德和法律实际上反对的是一个人同时爱上两个以上的人或者和两个以上的人保持亲密关系。他们在爱情中推崇专一，在婚姻中推崇一夫一妻。

一夫一妻制的资源均等和体现平权（相对一夫多妻），利于社会稳定。但也一定程度打击了婚恋的多样化选择。即便人们不受到法律约束，也会存在道德的谴责。这就是它的现实。婚姻意味着你是真心实意愿意和一个人过一辈子，打算对彼此负责，愿意坚定不移的履行承诺。不管你们以后会发生什么，但是那一刻你是真心实意的这样想也打算这样做。

如果你明明知道自己做不到就不要轻易的承诺，不要步入婚姻，请对自己负责，也对别人负责。分手和离婚都并不可怕，可怕的是一错再错，忍耐没有限度，欺骗没有底线，自己失去理智。在婚礼前一刻的悔婚、逃婚，也好过不负责任的和一个人结婚。一个人如果清楚自己无法遵守给对方许下的承诺就不要和对方步入婚姻——你有权消磨自己的人生，但无权消磨别人的人生。

只追求婚姻形式的人，只想要将关系绑定，心灵上同床异梦也无所谓，渐行渐远也无所谓，只要不把婚姻的面具摘下，依然可以相安无事，相敬如宾。可见婚姻建立在装傻之上，但爱情无法接受真相。婚姻是外在约束，而感情靠的是内在约束。出轨是男人女人都有可能发生的事情，也是每个人可能遇到的问题。表面看来是人性本能使然，实际上是因为人们无法管理好自己的感情。相比不忠，来的更大的伤害是隐瞒。如果控制不了自己，至少不要欺骗对方。人常常太婪，舍不得已有又不满足于现状。

在当代，婚姻越来越缺乏他本来所想要渲染的严肃性，同时也一定程度的反映出人们对婚姻的不信任感。我们可以看到伴随着一个国家现代文明的发展，婚姻被消解由多元方式取代的趋势就越发明显。随着人群代际的变化，未来中国人对待婚姻的认同可能也会进一步消解。但仍还会存在，存在与不同的文化和观念之中。

如果婚姻变成这样子，的确不值得憧憬。可是真正值得憧憬的又是什么？