观香是为了达到两个目的：一是把散乱心收回来。你能把心长期锁定在香头上，你的散乱的心就收回来与香头合二为一了。第二个是长期观香的人，眼睛特别有神，特别有穿透力。至于能否把身体修年轻，恢复更年期之前的状态，这也因人而异。
成道与生理没有绝对关系，只有连带关系。一个人若超越不了生理欲望，心思都放在生理欲望上，他肯定悟不了道，破不了无明，了不了生死，成不了道。连最基本的生理欲望都不能超越，怎么可能悟道呢？一个悟道的人是能管住自己，能超越生理欲望的。
学了佛，就要懂得普贤菩萨的《十大愿王》中的“恒顺众生”。你要度这个众生，首先要恒顺这个众生，只有恒顺了这个众生，你才能把他接引过来，进而转化他。
又比如你的先生不吃素，你不仅要给他做鸡鸭鱼肉，还要用心做给他吃，一边做鸡鸭鱼肉，一边念佛持咒加持它们。你做的鸡鸭鱼肉香得不得了，他吃完了，满足了，就超越了，再也不想吃了。很多时候，人之所以喜欢吃鸡鸭鱼肉，是因为没有一次真正吃得心满意足，所以超越不了。一个人对某样东西只有真正得到了，满足了，才能超越。
为什么凡夫那么渴望爱呢？因为从来没有得到过真爱。真爱就是没有任何条件，以一种无我的境界所给予的爱。只有当你得到这种无我的、无条件的爱，你才会真正地陶醉，真正地满足，真正地富有，才会真正地超越爱，超越欲望。
你要你的爱人吃素，就要有一个阶段用心地给他做荤食，让他吃满足了，吃过瘾了，解馋了，他就不会再要求你给他做荤食了。所以学佛了，你就必须学会用佛的智慧与你的家人沟通、交流。否则，你若用我执与他交流，他会反感、抵触，非但不会跟你学佛，还会反对你学佛。
佛教讲一切唯心造，一切都是从你的动机出发，来决定有没有因果，有没有业障。你的动机是好的，就没有业障，没有恶果；你的动机是恶的，即便表现得很好，也一样有业障。相反，你的表现形式是恶的，但你的动机是善的，也一样有功德、有福报。
按世间的法律和按宗教的因果律来判定事物，它们之间的根本区别在于：世间的法律是以表象和形式来判定，而宗教的因果律是以起心动念来判定。所以即便你好心做了坏事，以宗教的观点，你也一样有功德福报。但在社会上，你可能就要受到法律的制裁。同样，你起了歹心恶念，没有付诸行动，世间法律不会制裁你，但是按宗教的因果律，你一样会遭受到相应的果报。
网友评论