佛法不是让你放下手中的钱，而是让你放下心中对钱的贪欲和执着。正所谓“手中有钱，心中无钱”，心里没有了，手上拿着钱，又怕什么呢？相反，如果我手里没有钱，但心里除了钱什么都没有装，这与人家手里拿着钱，心中无钱相比，是不是人家的境界更高呢？我心里有执着，人家心里没有执着。
如是学佛
我们做任何事情都要全身心地投入，忘我地投入。佛教所说的放下，并非要你放下工作不做，放下家庭不要，而是要你放下心中对它们的执着，放下个人的利益、个人的安逸享受，放下自私自利的想法和心态。
真正学佛之后，应该是：发现了业障，我就把业障扛过来，由我来承担。这就是行菩萨道，这就是无我的精神、无我的境界。可是有些人学了佛之后，思想变得偏激，认为学佛人只能造善业，看到于己不利的事就不去做，这不是一个佛弟子应有的精神。
我们学佛就要学佛的牺牲精神、奉献精神、无我的精神，不应该以索取者的面目出现在世人面前，而应该以奉献者的面目出现在世人面前；不应该以怯懦、没有胆识、不敢担当的形象出现在世人面前，而应该以有胆识、无私无畏、襟怀坦荡、敢于承担的形象出现在世人面前。
当一个人有了烦恼，回避不是办法，应该超越。除了面对人、面对事之外，别无他法。一味地回避，你的心灵不会成长。你在这里回避了，到另一个地方还是会遇到类似的问题。遇到的事情或许不同，但性质是一样的。
所以要想超越恶缘和不顺心的事，必须在当下面对，当下超越。当你能心平气和地接受、面对和处理这件事时，你就超越了。很多人一遇到恶缘就吵架。吵架是解决不了问题的，最终还是要静下心来，心平气和地分析这件事情，处理这件事情，才能真正解决这件事情。
我们到任何地方遇到任何事情都要想着我是一个佛弟子，不能与别人一般见识。要时刻想着自己的身份，想着自己的信仰。
把日常工作做好了，即是在修道。你把当下的工作、手头的工作、眼前的工作做好了，就是在修道。你在当下专注地工作，投入地工作，就与道同一体，不会违背道。
尽管安心地把你当下的工作做好，没有时间念佛、诵经、打坐也不要紧。你能通过当下所做的事情把你的散乱心收回来，训练到安住在当下，达到一心不乱，再用这颗不乱的心念佛、打坐都会圆满。做任何事情都一样，真正起作用的是我们的心。
当你通过做一件事情降伏了这颗心，驾驭了这颗心，你就能安住在当下。无论是切菜、拖地、洗衣服，还是念佛、打坐、观想，你都能安住在当下。所以你并不需要放下手头的工作，非要去打坐、念佛才算修行。
当然，修行中会遇到各种问题，大伙儿定期聚一聚，探讨一下佛法，分享一下心得，是有必要的。灵感、智慧是需要碰撞的，大家经常探讨，智慧也会提高。独自一个人做事，或者总把自己一个人关在屋子里打坐、念佛，很多事情会想不明白，甚至会走极端，产生邪思邪见自己都不知道。
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