你知道自己心中有恨、有愤怒，说明你已经进步了。知道自己当下的念头，说明它已经不会成片成势。怕就怕我们不知道自己带着什么样的心态和念头在为人处世。即便不是一个修行人，也要时刻警醒自己产生了什么样的念头，用什么方式展示自己的念头，是被念头推着走，还是觉知、驾驭着念头。
凡是成功的人，警觉性都非常高。不是事后才警觉，而是在开口之前，出手之前，就已经觉察到。世上卖什么药都有，唯独没有卖后悔药的。所以我们做事一定要谨慎，不要让自己做后悔的事。
你意识到了自己的问题，而且敢说出来，这就是我们宗教所说的发露忏悔，这说明你在这个层次上已经解脱了，已经提升了一个层次。如果意识到了，不敢说，说明你内心还不渴望改变。一个时刻在成长的人一定敢剖析自己，展现自己的内心世界。
智慧有别于知识，也和我们的经历、经验没多大关系。有的人经历了一辈子，也没有什么智慧；有的人什么都没经历过，但是遇事能做出正确的抉择，这就是智慧。
智慧不是从头脑里来的，头脑里只储存这一世的信息，这一世你往头脑里输入什么，它就输出什么，播放什么。当你需要某种信息时，就看过去你有没有往头脑里输入过。如果输入过，你就能调出来使用，否则就没有信息可用。智慧和头脑没有关系，在我们的佛性中，本来就具足了智慧。只要我们静心，与其说静心，不如说静头脑，当头脑休息了，我们佛性中的智慧，或者说我们自性中的智慧、大爱中的智慧就出现了。
智慧不需要我们修，也不需要我们学，我们所修所学的都是知识、技能和技巧。正因为我们向外求知识、技能和技巧，才忽略了我们自性中本自具有的智慧。所以各个宗教都要我们静心，其实静的是头脑，当头脑沉睡了，不胡思乱想了，身心和谐、统一、安宁了，自性中的智慧就会渐渐显露，甚至喷薄而出。
佛家有一副名联：大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑世上可笑之人。其实世上没有可笑之人。一个真正有慈悲心的人不应该讥笑他人，而是应该理解、包容、接受、尊重和感恩所有的人。所谓可笑之人也是菩萨，只不过他是以一种反面教材的方式呈现在我们面前。我持有一种理念：大街上六根不全的人、要饭的人就是菩萨。有的人说菩萨怎么会以这种形象出现呢？我解释给你听。你说我们穷，他比我们还穷；你说我们长得丑，他比我们还丑；你说我们不健康，他比我们还不健康。像他这种又穷又丑又不健康的人都能活得津津有味，我们还有什么理由活得不开心，还有什么理由抱怨呢？
实际上我们不开心，我们抱怨，是我们的心理出现了问题。我是在农村长大的，农村的孩子整天蹦啊，跳啊，闲不下来，几个月就把一双鞋穿破了。没有鞋穿，我外婆就说：“你不要抱怨没有鞋子穿，别人还没有脚呢！”当时我听不懂，长大后才明白。所以要懂得珍惜和感恩。
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