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《饮酒.其五》|| 读陶潜诗文笔记 009

《饮酒.其五》|| 读陶潜诗文笔记 009

作者: 认真说话 | 来源:发表于2022-05-18 20:24 被阅读0次

    结庐∖在∖人境,而无∖车马∖喧。问君∖何∖能尔?心远∖地∖自偏。采菊∖东篱∖下,悠然∖见∖南山。山气∖日夕∖佳,飞鸟∖相与∖还。此中∖有∖真意,欲辨∖已∖忘言。

    一、关键词解读:1、“庐”和“车马”。词的本义,“庐”不仅仅指住房,更早含义是和茅草联系在一起的,多简陋。“车马”,古代是有钱(不仅是古代,40年前的中国依然是,而富起来的现代人很难体会)、有地位人家才有的交通工具,特点是华贵。因此这个对比是非常之强烈。

    2、“见”。本自无心,不期而遇,趣闲景远、悠然忘情,写出了诗人看到南山美景时的随意与自然,体现了作者心灵的自由和惬意。;非“望见”之主体有意的寻觅。有意无意之间,心境截然不同。“见”更能表现出对功名利禄的鄙弃和超凡脱俗的情怀。但就事实而言,原文以“望”的可能性为大,此又不得不知也。

    3、“篱”与“菊”。篱与庐相照应,强调简陋。菊的意象与内涵是清高,但这种清高,无自我感觉、自我炫耀,只是悠然、怡然、淡然、自然地存在。这种超凡脱俗之美,是无意的发现、体悟。这是陶渊明的意境、体悟,陶渊明高雅的情感。

    4、“佳”。与之前有着呼应、补充、渗透、强化,构成有机的情感与景物的“气场”,形成一个整体,使朴素呈现出诗意的美,使平淡的情感转为深沉。

    5、此中:此地此时的情景,总指隐逸的田园生活。真意:包括自然情趣和人生真谛。辨:辨别,说明。忘言:不知怎样用言语表达。“酒”与“真”。饮酒,酒后吐真言,摆脱束缚。“真”,就是人的本真,没有外在的压力,无心理负担,真正的轻松自由。

    二、句读。

    1、“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏”。在事理情中融情,近乎乡俚口语,仿佛信手拈来,然亦虚亦实,一问一答,不假雕饰,浑然天成,淳朴真情扑面而来,道出了他自己的心境和生活的真谛。传神入妙,情韵只可意会不可言传,宁静、恬淡充溢于字里行间。我将简陋的房子建在热闹的街市中,我离人群、车马很近,我的住所简陋,而“人境”中车马的华贵,反差很大。但我的心很远,很超然

    第一层意思,为下文做心境背景。一、二句写实,门前无车马,实是象征心中无“车马”。第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外,所以用一“而”字作坚决地转折,自然引出后面两句,以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。隐居重在精神上的自由,不在于居所是否荒远。“大隐隐于市”,处闹市若幽谷。而身处偏远,心在闹市的,大有人在。

    2、采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。五至八句细致的描写采菊的过程。在自家的菊园里采菊,悠然闲适的抬头来欣赏南山美丽的景色。显示出了诗人超然物外的生活方式,与那些官场中人孜孜以求名利截然不同。

    “采菊东篱下,悠然见南山。”把小我没入大自然之内,物我合一,心和自然亲近,既是写景又是抒情,将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融,历来被评为“静穆”、“淡远”,为后世所称道。素日已得其神理,偶然一发,此盖其酝酿之功。“悠然见南山”中“见”,有本子作“望”。苏轼说“因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’,则一篇神气都索然矣。”

    “山气日夕佳,飞鸟相与还”是写景,山中的落日,回巢的飞鸟,都显得那样美妙,诗人从中体会乐趣。但从写景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀,将情融于景中。《归去来辞》“鸟倦飞而知还”意思是天色晚了,鸟尚且会“知还”,人当然更应该“迷途知返”。飞鸟晨出夕还,眷恋山林,是出于生物的本性;人既是自然的产物,也应顺应自然之理,生与大自然同生,死与大自然同体。飞鸟归巢自然勾起了诗人辞官归隐的联想。

    “一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”——金 · 元好问《论诗》绝句

    3、“此中有真意,欲辨已忘言。”直接抒情,“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。同时又蕴涵了丰富的人生哲理。诗人在大自然启迪下,已领悟到人生的真意,又何须用语言表达。

    三、艺术特色

    本诗的主旨写田园之景,抒隐居之情,抒发归隐后悠闲恬淡的心情,又蕴藏着对超然境界的向往和追求。辞淡意远,潇洒飘逸。诗中,景、情、理三者巧妙结合,余音绕梁,回味悠长,相应成趣,达到水乳交融的境地,平淡自然而诗意隽永。

    诗中的“菊”、“山”、“气”、“日”、“鸟”,这些极富诗情画意的景物都点出了“真意”的所在。

    四、辑评:

    苏东坡:深愧渊明,欲以晚节师范其万一。渊明欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。饥则叩门而乞食;饱则鸡黍以延客。古今贤之,贵其真也。

    晁補之《鸡肋集》:本自采菊,无意望山。适举首而见之,故悠然而忘情。趣闲而景远,此未可于文字精粗间求之。

    辛弃疾:须信采菊东篱,高情千载,只有陶彭泽。岁岁有黄菊,千载一东篱。悠然政须两字,长笑退之诗。自古此山元有,何事当时才见,此意有谁知。

    王士祯《古学千金谱》:通章意在“心远”二字,“真意”在此,“忘言”亦在此。从古高人只是心无凝滞,空洞无涯,故所见高远,非一切名象之可障隔,又岂俗物之所妄干。心不滞物,在人境不虞其寂,逢车马不觉其喧。篱有菊则采之,采过则已,吾心无菊。忽悠然见南山,日夕而见山气之佳,以悦鸟性,与之往还,山花人鸟,偶然相对,一片化机,天真自具。既无名象,不落言诠,其谁辩之?

    温汝能《陶诗汇评》:渊明诗类多高旷,此首尤为兴全独绝,境在寰中,神游象外,远矣!

    袁行霈《陶渊明集笺注》:盖渊明所谓“真意”,乃在一“归”字,飞鸟归还,人亦当知还。返归于自然,方为真正人生。

    龚斌《陶渊明诗集笺注》:委运自然之意趣。按,此诗中的“真意”,便是“理”与“道”,然又绝非抽象之哲理,而是新鲜生动之意趣。

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