愤青？|曾国藩也曾经是

曾国藩（又查得时年40岁）上书直言批评咸丰皇帝，上了《敬呈圣德三端预防流弊疏》。

直指咸丰皇帝三个缺点:一是批评皇帝“琐碎”；二是“徒尚文饰”，不求实际；三是刚愎自用，饰非拒谏，出尔反尔，自食其言。

史载:“疏上，帝览奏大怒，摔诸地，立召军机大臣，欲罪之。”

咸丰皇帝把奏折摔在地上，立刻想把曾国藩抓起来加罪，幸亏左右大学士苦苦求情，才使曾国藩免于获罪。

张宏杰老师的这套《曾国藩的正面与侧面》是张老师二十多年来研究曾国藩的巨著。

我们从中看到了一个身边的曾国藩，年轻的愤青成长记。

愤青？|曾国藩也曾经是

曾国藩第七次参加考试才中了秀才，又一年中举人，四年后28岁中进士，30岁入京，经历了怎么样的人生，最后成为了圣人的？

曾国藩五十五岁时在家书中回顾他的一生的三次“为众人所唾骂”及三次军事大失败。

每一次都是人生的大坑，然而他在每一个坑时，都视为人生的奇耻大辱。

秀才考试被考官公开批责；“画图甚陋”遭同事讥笑；批评皇帝与被“京师权贵唾骂”；在长沙“打脱牙和血吞”；曾国藩江西受困。

曾国藩多次说挫折是他长进的动力。

“吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可徒然自馁也。”

“凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。”

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书中交代，三十岁是曾国藩的人生分水岭。

三十岁之前是庸人，尽管二十八岁（1838年）中进士授翰林院庶吉士。

虽然跃过了龙门。

曾国藩眼眶里只装得下出人头地、光宗耀祖。

从气质到观念上与其他庸鄙的乡下读书人并无本质不同。

人毕竟是被环境决定的。

“兄少时天分不甚低，厥后日兴庸鄙者处，全无所闻，窍被茅塞久矣！”（1843年家书）

突出表现有三:一是心性浮躁，坐不住。乐于交往，喜欢热闹，诙谐幽默，东吃西喝。二是为人傲慢，修养不佳。“高己卑人”，“凡事见得自己是而他人不是”。三是与人交往虚伪不实，容易言不由衷。

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曾国藩三十岁后“脱胎换骨”。

曾国藩之于后人的最大意义是，

他以自己的实践证明，一个中人，通过“陶冶变化”，可以成为超人。

也就是，如果一个人真诚的投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以提高十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。

愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办的来。浮嚣之人，也可以变的清风朗月般从容澄净。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。

曾国藩进京后遇到了很多顶级的人才，多为气质不俗，清风逸气。结识这些良友之后，他检讨自己，不觉自惭形秽，立志自新:“慨然思尽涤前日之污，以为更生之人，以为父母之肖子，以为诸弟之先导。”

这一年，曾国藩立下“学做圣人”之志。

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儒家经典说，所谓“圣人”，就是达到了完美境界的人。圣人通过自己的勤学苦修体悟了天理，掌握了天下万物运行的规律。

对内可以问心无愧、不逾规矩，对外可以经邦治国，造福于民。这就是所谓的“内圣外王”。

曾国藩进入了自我完善的必经途径。

首先:是立坚韧不拔之志。

立志譬如打地基？“古者英雄立事，必有基业。……如居室然，宏达则所宅者广，托庇者众。诚信则置趾甚固，结构甚牢。”

立志高远，曾国藩一生成功的第一个要诀。

其次:就是实行力。

道光二十二年（1842年）十月初一立志自新之日起，曾国藩开始了对自己全方位的改造。

他的办法是“日课”。每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都进行自我监督。以圣人的标准要求自己，时时刻刻监督检查自己的一举一动。

他每天都要用工楷认真书写日记，细细检索自己这一天的一切言行，发展不符合圣人要求的，甄别出来，记载下来，深刻反省。

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从十月二日起，曾国藩给自己规定了以下基本学习日程:每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。这是必须完成的课程下限，除此外，他还每日读《易》，练习作文，整个学习效率大为提高。

一下子改掉既往的习惯也不可能，就增加每日反思，做下记录，时时警醒自己。找到自己以前人际关系处理的错误处，就登门道歉。

可去可不去的活动取消，并决心缩小社交圈子。以节约社交时间用于学习和自修。

康熙皇帝说，学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。

通过写“日课”，曾国藩练就了过人的“研几”功夫，并终生受用。“研几”就是严肃郑重的对待细节。

曾国藩检出了自己身上近乎所有的缺点毛病，在所有的细节上贯彻对自己的严格要求。因此他的进德修业，才迅速有力。

曾国藩还探求养生之法:“吾近有二事效法祖父，一曰起早，二曰勤洗脚，似于身体大有裨益。

“养生之法，约有五事:眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”

这些养生之法与今日的我们耐可贵之节。

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再次:借助外力监督自己。

曾国藩借助“师友夹持”，他把自己的“日课”内容公之于亲人朋友，请朋友阅读点评，以此交流修身的心得体会。同时还抄写副本，定期送回家中，让自己的兄弟、孩子阅看。

这也是我们能最大限度的看到曾国藩的家书的原因之一。

这像我们现在的朋友圈，有了及时的反馈。

更像是我们007er，上下楼的点评。

又:戒烟成功。

“日课”练习第二十一天后，曾国藩发誓戒烟:“客去后，念每日昏锢，由于多吃烟，因立毁折烟袋，誓永不再吃烟，如再食烟，明神殛之！”

说到做到，并戒烟成功，使曾国藩领悟到，破除旧习，必须有悍然之力。

同时，极大的增强了他“学做圣人”的信心。

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再又:曾国藩一生推崇的品质“有恒”。

“有恒为做圣之基”。

“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

六十二岁的自责之意，与他三十一岁立志做圣人时的心情，仍然一模一样。这就叫做“几十年如一日”。

从立志至曾国藩不能握笔时，“日课”未曾间断。

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