By沧海行人
昨晚本人小小的得瑟了一下大纲写法的心得，于是就立刻被大家盯上了要求分享一下。由于我本人是从事游戏剧情策划职位的，所以对这方面的内容稍有涉猎，并且也整理成了一些系统的内容，这里是在群里开分享会的简单汇总，在这里简答的跟大家聊一下我是怎么写大纲的。
一、大纲是什么？为什么要写大纲？
很多人都会觉得说：我写小说有中心思想和主要路线，只要不偏离就可以了。其实我个人认为这是没毛病的，毕竟大家写法都不尽相同，但是如果可以写一个大纲出来的话，会让你的内容更加详实和真实，同时也会大大降低临时拍脑门子导致偏离主线的写法。
纲这个字的本意，有一个解释为提网额度总绳，比喻事物最主要的部分
那么我们在写故事的时候，如果会提前写出故事的脉络、情节的矛盾点、发展的方向、高潮乃至余韵的时候，都是在写大纲。写出来的大纲不知是为了笔者自己的表达流畅和节奏的把握，更是分析情节逻辑的重要一环。所以这边还是建议动笔之前写一些大纲的。ღ( ´･ᴗ･` )
二、大纲怎么写？
首先我们在做大纲的时候，我会把大纲说为世界观构架——因为我们所写的故事，必定涉及时间、地点、人物。那么由这三点可以延伸出来的内容，又不止这些了。而且我们笔下所创造的故事 只有发生在一个世界里的故事，一个发展周全的世界，一个可以传达给读者们的、更加广阔的和辽远的天地里的故事，才会显得更加真实。
那么为什么要写世界观呢？从最简单的方式来讲，我们想要创作一个故事，想让这个故事让读者认同，想让这些角色受到读者的喜爱，那么就势必要给他们赋予灵魂，那么何谓灵魂呢？我个人认为是事物或者角色的形成、发展和变化。只有在发展中的、会成长会凋零的、有生老病死的，才是真正活着的东西。而也只有活着的东西，才会拥有有灵魂。
世界观的丰富程度，可以大大提高小说的丰富程度，也方便小说家从多种角度去描写；发生在这个世界里的事件越多、角色越丰富、越让读者觉得精彩；但这精彩纷呈，也是要有限度的。如果设定过于复杂，则玩家在阅读观看的时候学习成本就越高，就显得不那么亲民了。所以脑洞适当开，能开能收，理解性亲民才是上佳之作。而且就我个人的经验来看，写下来的东西可以加深我们的印象，就算后面忘记了也可以回溯查找，非常方便。
那么什么是世界观呢？
在游戏剧情中指的是世界的形成方式和一些这个世界中的一些约定俗成的常识和脍炙人口、对人民影响深远的历史事件，其中可以包括但不限于世界的创造、历史背景年表、地理特征、文化特点、势力分布、代表角色等内容。
一、创世
创世我通常愿意分为以下两种：
1.真实意义上的创世
创造当前世界的神话传说背景，给予这个世界更高维度的存在，当然这个就网文来说，比较适合涉及神仙玄幻色彩题材的故事；
2.创造当前局面形势的历史重大事件
这个通常被我用做以历史为背景的、已经存在在世人常识里的世界下的题材，如便宜主母这篇。
当然这两者如何运用还是要看各位小说家如何把握，如果两者择其一也可以，两者皆有也行，其实并不冲突，全看我们这么掌握。
刚才我们说了创世，那么按照老子道德经里面所说：道大、天大、地大、人亦大的顺序来讲，创世应该算是天大的一层，那么接下来我们来聊聊地。
二、地理
地，简单来讲就是地理环境
从我们出生的这个世界来看，各洲陆、各国家、各省市都是有着不一样的风俗习惯的，这与地理位置有着很大的关系。
首先我们可以想到的地理位置大致有多少呢？沿海的，沿河的，陆中的，高寒之地、酷暑之地、花柳繁华之地、暗无天日之地数不胜数……就连盘古开天地之后，他的躯体也形成了不同的地貌环境特征。（当然也不排除原创的奇异的地理环境）
有了这些设定，会让我们的小说内容更加的丰富，也会让你的世界观建立的更加令人信服。况且我们有一方水土养一方人的说法，不同的地势特征也会带来给当地所产生的的势力以不同的影响——例如沿河流域，这里太半都是文化发源的集中地，因其自然环境良好、自然资源优渥，形成了适宜生存的环境。通常来讲的话，经济建设也好，文化建设也好，都会是相较于其他资源相对匮乏的地区要进步许多。
而资源相对匮乏的地区，则会衍生出诸多不安定因素，当地的人或者创造生物为了生存大半都会陷入争夺之中，文化和经济发展相对落后，同样需求也变得单一起来——以生存资源为目标的单一需求。而且这里的人通常都朴实无华，为了生存可以付出一切，比 照贫困山区里的孩子，就可以了解了。
那么既然说到了环境 就不得不提到收到环境影响最多的人，但这里所说的人，应该先是势力才对。
三、势力：社会与社会关系
就像有人的地方就有江湖一样，有人的地方就有社会。地理环境已经为期间舞蹈的角色们搭建好了舞台，那么该建立一套完整的社会体系了。
注：这里我个人的职业习惯上会把社会称为势力。
势力因人和地理位置而异。有应运而生的侠肝义胆之辈、有应劫而生的穷凶极恶之徒、有唯利是图的投机倒把之人、更有为一席之地而奔波劳碌者……或者是巡坐落在富饶城市的商家联盟、或者是游荡在大沙漠中的强盗土匪，亦或是建立政权的庞大家族……
这些人因何而聚、因何而动、为何而散，利益相冲，合道同谋，都是小说家需要考虑的问题。
除了势力的形成，这里想要跟大家讨论的是一个词，叫做阵营。
不知道大家有没有接触过《龙与地下城》，这大概是创世小说的始祖了吧（其实我不了解说没时间查资料了错了不要怪我嗷嗷嗷）。
《龙与地下城》的游戏里，将玩家的阵营分成了九大阵营，分别是：守序善良、守序中立、守序邪恶、中立善良、绝对中立、中立邪恶、混乱善良、混乱中立、混乱邪恶。（以下内容摘自百度百科）
百度百科–阵营
守序善良的人物相信，规律而强大的社会和高尚的政府，可以让大多数人民生活得更好。只要人们相信法律，并试着互相帮助，整个社会就将因此而进步。因此，这个阵营的人物将会朝着这个方向努力，他们会尽可能地为大多数人带来较多的福利及较少的伤害。他们必定信守自己的承诺。
守序中立的人物而言，秩序和组织是非常重要的。他们认同强大、井然有序的统治阶层，不管这个统治阶层是专制的暴君，还是安和乐利的民主政府，这些人都不在乎，世界上必须有法律，而法律则必须被遵守。对他们而言，绝对的秩序比什么道德良知来的重要。只要是规定，不管结果是好是坏，都必须遵行无误。绝对公正的法官，和绝对服从命令的士兵，都是此阵营的最佳典范。
昨晚本人小小的得瑟了一下大纲写法的心得，于是就立刻被大家盯上了要求分享一下。由于我本人是从事游戏剧情策划职位的，所以对这方面的内容稍有涉猎，并且也整理成了一些系统的内容，这里是在群里开分享会的简单汇总，在这里简答的跟大家聊一下我是怎么写大纲的。
一、大纲是什么？为什么要写大纲？
很多人都会觉得说：我写小说有中心思想和主要路线，只要不偏离就可以了。其实我个人认为这是没毛病的，毕竟大家写法都不尽相同，但是如果可以写一个大纲出来的话，会让你的内容更加详实和真实，同时也会大大降低临时拍脑门子导致偏离主线的写法。
纲这个字的本意，有一个解释为提网额度总绳，比喻事物最主要的部分
那么我们在写故事的时候，如果会提前写出故事的脉络、情节的矛盾点、发展的方向、高潮乃至余韵的时候，都是在写大纲。写出来的大纲不知是为了笔者自己的表达流畅和节奏的把握，更是分析情节逻辑的重要一环。所以这边还是建议动笔之前写一些大纲的。ღ( ´･ᴗ･` )
二、大纲怎么写？
首先我们在做大纲的时候，我会把大纲说为世界观构架——因为我们所写的故事，必定涉及时间、地点、人物。那么由这三点可以延伸出来的内容，又不止这些了。而且我们笔下所创造的故事 只有发生在一个世界里的故事，一个发展周全的世界，一个可以传达给读者们的、更加广阔的和辽远的天地里的故事，才会显得更加真实。
那么为什么要写世界观呢？从最简单的方式来讲，我们想要创作一个故事，想让这个故事让读者认同，想让这些角色受到读者的喜爱，那么就势必要给他们赋予灵魂，那么何谓灵魂呢？我个人认为是事物或者角色的形成、发展和变化。只有在发展中的、会成长会凋零的、有生老病死的，才是真正活着的东西。而也只有活着的东西，才会拥有有灵魂。
世界观的丰富程度，可以大大提高小说的丰富程度，也方便小说家从多种角度去描写；发生在这个世界里的事件越多、角色越丰富、越让读者觉得精彩；但这精彩纷呈，也是要有限度的。如果设定过于复杂，则玩家在阅读观看的时候学习成本就越高，就显得不那么亲民了。所以脑洞适当开，能开能收，理解性亲民才是上佳之作。而且就我个人的经验来看，写下来的东西可以加深我们的印象，就算后面忘记了也可以回溯查找，非常方便。
那么什么是世界观呢？
在游戏剧情中指的是世界的形成方式和一些这个世界中的一些约定俗成的常识和脍炙人口、对人民影响深远的历史事件，其中可以包括但不限于世界的创造、历史背景年表、地理特征、文化特点、势力分布、代表角色等内容。
一、创世
创世我通常愿意分为以下两种：
1.真实意义上的创世
创造当前世界的神话传说背景，给予这个世界更高维度的存在，当然这个就网文来说，比较适合涉及神仙玄幻色彩题材的故事；
2.创造当前局面形势的历史重大事件
这个通常被我用做以历史为背景的、已经存在在世人常识里的世界下的题材，如便宜主母这篇。
当然这两者如何运用还是要看各位小说家如何把握，如果两者择其一也可以，两者皆有也行，其实并不冲突，全看我们这么掌握。
刚才我们说了创世，那么按照老子道德经里面所说：道大、天大、地大、人亦大的顺序来讲，创世应该算是天大的一层，那么接下来我们来聊聊地。
二、地理
地，简单来讲就是地理环境
从我们出生的这个世界来看，各洲陆、各国家、各省市都是有着不一样的风俗习惯的，这与地理位置有着很大的关系。
首先我们可以想到的地理位置大致有多少呢？沿海的，沿河的，陆中的，高寒之地、酷暑之地、花柳繁华之地、暗无天日之地数不胜数……就连盘古开天地之后，他的躯体也形成了不同的地貌环境特征。（当然也不排除原创的奇异的地理环境）
有了这些设定，会让我们的小说内容更加的丰富，也会让你的世界观建立的更加令人信服。况且我们有一方水土养一方人的说法，不同的地势特征也会带来给当地所产生的的势力以不同的影响——例如沿河流域，这里太半都是文化发源的集中地，因其自然环境良好、自然资源优渥，形成了适宜生存的环境。通常来讲的话，经济建设也好，文化建设也好，都会是相较于其他资源相对匮乏的地区要进步许多。
而资源相对匮乏的地区，则会衍生出诸多不安定因素，当地的人或者创造生物为了生存大半都会陷入争夺之中，文化和经济发展相对落后，同样需求也变得单一起来——以生存资源为目标的单一需求。而且这里的人通常都朴实无华，为了生存可以付出一切，比 照贫困山区里的孩子，就可以了解了。
那么既然说到了环境 就不得不提到收到环境影响最多的人，但这里所说的人，应该先是势力才对。
三、势力：社会与社会关系
就像有人的地方就有江湖一样，有人的地方就有社会。地理环境已经为期间舞蹈的角色们搭建好了舞台，那么该建立一套完整的社会体系了。
注：这里我个人的职业习惯上会把社会称为势力。
势力因人和地理位置而异。有应运而生的侠肝义胆之辈、有应劫而生的穷凶极恶之徒、有唯利是图的投机倒把之人、更有为一席之地而奔波劳碌者……或者是巡坐落在富饶城市的商家联盟、或者是游荡在大沙漠中的强盗土匪，亦或是建立政权的庞大家族……
这些人因何而聚、因何而动、为何而散，利益相冲，合道同谋，都是小说家需要考虑的问题。
除了势力的形成，这里想要跟大家讨论的是一个词，叫做阵营。
不知道大家有没有接触过《龙与地下城》，这大概是创世小说的始祖了吧（其实我不了解说没时间查资料了错了不要怪我嗷嗷嗷）。
《龙与地下城》的游戏里，将玩家的阵营分成了九大阵营，分别是：守序善良、守序中立、守序邪恶、中立善良、绝对中立、中立邪恶、混乱善良、混乱中立、混乱邪恶。（以下内容摘自百度百科）
百度百科–阵营
守序善良的人物相信，规律而强大的社会和高尚的政府，可以让大多数人民生活得更好。只要人们相信法律，并试着互相帮助，整个社会就将因此而进步。因此，这个阵营的人物将会朝着这个方向努力，他们会尽可能地为大多数人带来较多的福利及较少的伤害。他们必定信守自己的承诺。
守序中立的人物而言，秩序和组织是非常重要的。他们认同强大、井然有序的统治阶层，不管这个统治阶层是专制的暴君，还是安和乐利的民主政府，这些人都不在乎，世界上必须有法律，而法律则必须被遵守。对他们而言，绝对的秩序比什么道德良知来的重要。只要是规定，不管结果是好是坏，都必须遵行无误。绝对公正的法官，和绝对服从命令的士兵，都是此阵营的最佳典范。
守序邪恶的人物在理论上会依循自己的标准，尽其可能地取得自己想要的东西，而不管是否伤害到他人。他们重视传统、忠诚与纪律，但不在乎自由与生命的价值。他们依循规则行事，却不抱持怜悯或热情。他们喜欢阶级制度，因为可以统治下属，也听令于上级。他们不责难他人的行为，但会责难其种族、信仰、家乡或社会地位。他们不愿意违背律法或承诺，这一部分是出于本性，一部分则是因为依赖纪律的保护，以免遭道德立场相左的人反对。有些守序邪恶的人有某些禁忌：如不杀生（但却命令属下去做）或不伤害小孩（如果他们有用的话），他们认为这样已经比无法无天的恶人更“好”了。有些守序邪恶的物种视邪恶为一种信念，除了为达自己目的而伤害别人外，他们也以散播邪恶为乐。他们也可能侍奉邪恶的神祇或主子，将恶性视为工作的一部分。守序邪恶的可怕在于他是有系统、有计划地行恶，因此经常成功。
中立善良的人物相信力量平衡是十分重要的事，单方面地强调秩序或混乱，是无法达到至善的。因为整个宇宙中充满了朝着各式各样的目标而努力的生物，所以若要追求至善，便不能破坏这种平衡，甚至的设法维持这种平衡，如果说支持社会秩序可以带来至善，便得以为之。若推翻既有的社会秩序就可以达到至善，那也必须为之。社会结构对他们来说，没什么重大意义。
绝对中立的人物相信绝对平衡的力量，因此，他们拒绝采取任何被视为邪恶和暴力的行动。绝对中立的人会尽力避免和善良或邪恶，秩序或叛逆的力量合流。有时候他们发现自己被迫得和某个阵营结盟。为了保持平衡，这些人会刻意改变立场，和弱势者合作。然而，当强弱势力对换时，他们也会毫不犹豫地跟着改变立场。
中立邪恶的人物为了自己可以做出任何事，一切都是为了自己，就这么简单。他们从不为死在手下的人掉泪，不论是为财、为了高兴或只是为了方便。他们不喜欢纪律，也不遵守法律、传统或任何高贵的信念。然而，他们也不像混乱邪恶者那样浮躁不安，或热爱冲突。有些中立邪恶者将邪恶视为一种理想，想要献身于邪恶。这种恶人大多是邪恶神祇或秘密组织的成员。一般人习惯将中立邪恶称为“真正的邪恶”。中立邪恶的可怕在于表现出全然的邪恶，完全没有荣誉感和对象区别。
混乱善良的人物虽然喜欢按照自己的意思行事，心地却不错。尽管他们认同一切美德和公理，却不愿意受到律法和规范的约束。想要任意驱使这些人，要他们遵照命令做事是不可能的。这些人有自己的一套道德标准，虽然不至于为恶，但也不见得和一般大众的道德标准完全相同。
混乱中立的人物依循自己的冲动行事，是完全的个人主义者。他重视自己的自由，却不愿挺身保卫别人的自由。他躲避权威、憎恨限制、挑战传统。混乱中立者不会像抗议群众或无政府主义者那样去刻意破坏组织，因为如此做的人必然是由善良或邪恶的力量驱使。一般人习惯将混乱中立称为“真正的混乱”。虽然混乱中立者难以预料，但其行为并非毫无理性，他从桥上走过和从桥上跳下的可能性并不相等。选择混乱中立的长处是可以不顾社会的限制或道德劝说。
混乱邪恶的人物会因为贪婪、憎恨或欲望而做出任何事。他暴躁易怒、满怀恶意、独断暴力而且无法预料。为了得到想要的东西，他会冲动而鲁莽地行动，散播邪恶与混乱。所幸他的计划大多杂乱无章，其团体大多组织散乱。一般而言，混乱邪恶者只有被强迫时才会与人合作，其领袖常要面对斗争与暗杀。混乱邪恶的可怕在于不仅破坏美丽与生命，也破坏了美丽与生命赖以存在的秩序。
每一个势力或者角色在剧情开始的初期至少都要占一个阵营，也就是我们所谓的立场、价值观和行事准则。该势力的每一个决策和行动都要符合他们的立场和价值观，每一个不符合他们的立场和价值观的行动都会引起一系列的反应。想要建立一个真实度高的势力或角色，为他们选择一个阵营无疑是最好最快的方式。
那么我们说完了一个势力的形成、立场和价值观，就该说说每一个势力的代表人物。
五、英雄：角色
马克思说过：人是社会关系的总和。
当我们有了一个完整的社会体系，一个有目标而集结的势力之后，就要考虑一个这个势力的代表人物——毕竟我们不可能把蜂群里的每一只蜜蜂都清楚的描写出来，那么就要选择一个代表人物，来贯彻或者是打破这个势力的立场、价值观和行为准则了。
所谓龙生九子，五指参差，人自然也会有优劣。我个人在设定一个角色的时候，倾向于设定他的原生家庭、或者生命中重大的转折点、亦或者，对ta有重大影响的角色。
煮个栗子，我曾经说起我人生中对我有巨大影响的人，他们没有几个人是因为对我说了什么金科玉律，而是从一言一行潜移默化的吸引我、影响我，让我想要成为那样的人。所以一个人的成长和ta所处的环境、所接触到的人都有巨大的关联。这就是马克思所说的，人是社会关系的总和。只有我们完善了社会关系，才有可能给自己的角色创造一个完整的人生路线和交际关系网，完善我们所创作的角色的任性，这样也就能愈加的让我们的角色完整和丰富起来。
当然我这里所讲的都是如何设定这个人的过往，没有涉及到发展。而一个人的发展方向也都往往是他的过往所决定的。那么如果想要聊发展，那么要涉及到的内容就要到到达剧情大纲了的范畴了。
六、历史纪年
之前我们曾经说过，只有一个发展的、有成长的和生老病死的事物才是活着的。那么拥有过往的、在这个世界留下的痕迹，都会被人们记录下来，这里的历史纪年不但是时间轴，更是创造一个世界的痕迹。记录下来的历史沿革的大事，把他们写成年表，这样也方便记录每个势力、角色行动的草蛇灰线，也方便回看我们之前的设定——毕竟写出来的东西可以形成更加深刻的印象，也方便在忘了的时候回溯一下。
七、剧情大纲
守序邪恶的人物在理论上会依循自己的标准，尽其可能地取得自己想要的东西，而不管是否伤害到他人。他们重视传统、忠诚与纪律，但不在乎自由与生命的价值。他们依循规则行事，却不抱持怜悯或热情。他们喜欢阶级制度，因为可以统治下属，也听令于上级。他们不责难他人的行为，但会责难其种族、信仰、家乡或社会地位。他们不愿意违背律法或承诺，这一部分是出于本性，一部分则是因为依赖纪律的保护，以免遭道德立场相左的人反对。有些守序邪恶的人有某些禁忌：如不杀生（但却命令属下去做）或不伤害小孩（如果他们有用的话），他们认为这样已经比无法无天的恶人更“好”了。有些守序邪恶的物种视邪恶为一种信念，除了为达自己目的而伤害别人外，他们也以散播邪恶为乐。他们也可能侍奉邪恶的神祇或主子，将恶性视为工作的一部分。守序邪恶的可怕在于他是有系统、有计划地行恶，因此经常成功。
中立善良的人物相信力量平衡是十分重要的事，单方面地强调秩序或混乱，是无法达到至善的。因为整个宇宙中充满了朝着各式各样的目标而努力的生物，所以若要追求至善，便不能破坏这种平衡，甚至的设法维持这种平衡，如果说支持社会秩序可以带来至善，便得以为之。若推翻既有的社会秩序就可以达到至善，那也必须为之。社会结构对他们来说，没什么重大意义。
绝对中立的人物相信绝对平衡的力量，因此，他们拒绝采取任何被视为邪恶和暴力的行动。绝对中立的人会尽力避免和善良或邪恶，秩序或叛逆的力量合流。有时候他们发现自己被迫得和某个阵营结盟。为了保持平衡，这些人会刻意改变立场，和弱势者合作。然而，当强弱势力对换时，他们也会毫不犹豫地跟着改变立场。
中立邪恶的人物为了自己可以做出任何事，一切都是为了自己，就这么简单。他们从不为死在手下的人掉泪，不论是为财、为了高兴或只是为了方便。他们不喜欢纪律，也不遵守法律、传统或任何高贵的信念。然而，他们也不像混乱邪恶者那样浮躁不安，或热爱冲突。有些中立邪恶者将邪恶视为一种理想，想要献身于邪恶。这种恶人大多是邪恶神祇或秘密组织的成员。一般人习惯将中立邪恶称为“真正的邪恶”。中立邪恶的可怕在于表现出全然的邪恶，完全没有荣誉感和对象区别。
混乱善良的人物虽然喜欢按照自己的意思行事，心地却不错。尽管他们认同一切美德和公理，却不愿意受到律法和规范的约束。想要任意驱使这些人，要他们遵照命令做事是不可能的。这些人有自己的一套道德标准，虽然不至于为恶，但也不见得和一般大众的道德标准完全相同。
混乱中立的人物依循自己的冲动行事，是完全的个人主义者。他重视自己的自由，却不愿挺身保卫别人的自由。他躲避权威、憎恨限制、挑战传统。混乱中立者不会像抗议群众或无政府主义者那样去刻意破坏组织，因为如此做的人必然是由善良或邪恶的力量驱使。一般人习惯将混乱中立称为“真正的混乱”。虽然混乱中立者难以预料，但其行为并非毫无理性，他从桥上走过和从桥上跳下的可能性并不相等。选择混乱中立的长处是可以不顾社会的限制或道德劝说。
混乱邪恶的人物会因为贪婪、憎恨或欲望而做出任何事。他暴躁易怒、满怀恶意、独断暴力而且无法预料。为了得到想要的东西，他会冲动而鲁莽地行动，散播邪恶与混乱。所幸他的计划大多杂乱无章，其团体大多组织散乱。一般而言，混乱邪恶者只有被强迫时才会与人合作，其领袖常要面对斗争与暗杀。混乱邪恶的可怕在于不仅破坏美丽与生命，也破坏了美丽与生命赖以存在的秩序。
每一个势力或者角色在剧情开始的初期至少都要占一个阵营，也就是我们所谓的立场、价值观和行事准则。该势力的每一个决策和行动都要符合他们的立场和价值观，每一个不符合他们的立场和价值观的行动都会引起一系列的反应。想要建立一个真实度高的势力或角色，为他们选择一个阵营无疑是最好最快的方式。
那么我们说完了一个势力的形成、立场和价值观，就该说说每一个势力的代表人物。
五、英雄：角色
马克思说过：人是社会关系的总和。
当我们有了一个完整的社会体系，一个有目标而集结的势力之后，就要考虑一个这个势力的代表人物——毕竟我们不可能把蜂群里的每一只蜜蜂都清楚的描写出来，那么就要选择一个代表人物，来贯彻或者是打破这个势力的立场、价值观和行为准则了。
所谓龙生九子，五指参差，人自然也会有优劣。我个人在设定一个角色的时候，倾向于设定他的原生家庭、或者生命中重大的转折点、亦或者，对ta有重大影响的角色。
煮个栗子，我曾经说起我人生中对我有巨大影响的人，他们没有几个人是因为对我说了什么金科玉律，而是从一言一行潜移默化的吸引我、影响我，让我想要成为那样的人。所以一个人的成长和ta所处的环境、所接触到的人都有巨大的关联。这就是马克思所说的，人是社会关系的总和。只有我们完善了社会关系，才有可能给自己的角色创造一个完整的人生路线和交际关系网，完善我们所创作的角色的任性，这样也就能愈加的让我们的角色完整和丰富起来。
当然我这里所讲的都是如何设定这个人的过往，没有涉及到发展。而一个人的发展方向也都往往是他的过往所决定的。那么如果想要聊发展，那么要涉及到的内容就要到到达剧情大纲了的范畴了。
网友评论