上篇与大家分享了《怎样读书》一书中各位学者们为什么读书和读什么书,
这次要与大家分享的是:他们的读书经验,以及读书与作文的关系。
3.读书经验
胡 适
(一)博(二)精
【精】
四到:眼到口到心到手到
眼到:是个个字都要认得。谁也知道,书是集字而成的,要是字不能认清,就无所谓读书,也不必求学。
口到:是一句一句要念出来,有许多书,必要熟读的,恕爱的诗歌,熟读多些,能使我们格外明了每一句的构造,句中各部分的关系。
心到:是要懂得每一句、每一字的意思。
做到这一点,要有外的帮助,有三个条件:
1.参考书
2.做文法上的分析
3.有时须比较,参考,融会,贯通,往往几个平常的字,有许多解法,倘是轻忽过去,就容易生出错误来。
手到:(一)标点分段,(二)查参考书,(三)做札记:a.抄备忘录;b.作提要,节要;c.自己记录心得;d.参考诸书,融会贯通,作有系统的著作。
手到的功用,可以帮助心到。
【博】
正所谓“开卷有益”,我们为什么要博呢?
1.博是为参考
我们应该多读书,无论什么书都读,往往一本极平常的书中,埋伏着一个很大的暗示。书既是读得多,则参考资料多,看一本书就有许多暗示从书中来。
2.博是为做人
说起来什么都能说,但一点也不精的人,仿佛是一张纸,看去虽大,其实没有什么实质的也不好。我们理想中的读书人是又精又博,像金字塔那样,又大、又高、又尖。
蔡元培
我自十余岁起,就开始读书;读到现在,将满六十岁了;中间除大病或其他特别原因外,几乎没有一日不读点书的。然而我没有什么成就,这是读书不得法的缘故。我把不得法的概略写出来,可作前车之鉴。
我的不得法,第一是不能专心:我以一物不知为耻,种种都读;并且算学书也读,医学书也读,都没有读通。
我的不得法,第二是不能勤笔:我的读书,本来抱一种利己主义,就是书里面的短处,我不大去搜寻他,我只注意于我所认为有用的或可爱的材料。这本来不算坏,但是我的坏处,就是我虽读的时候注意于这几点,但往往为速度起见,无暇把这几点摘抄出来,或在书上做一点特别的记号,若是有时候想起来,除了德文书检目特详,尚易检寻外,其他的书,几乎不容易寻到了。
王云五
我们知道做文章的方法,是多读多作和多看,这些方法也可以用到读书上去,不过我再加上一个,就是多想。
多想:好奇、怀疑是读书的好方法,怀疑并不是说对于任何事都要怀疑,乃是说脑子要多想。
多读:滥读也有好处,譬如一张桌子,因为看得多了,一看就知道是桌子,可以不用想。我以前不敢做文章,但滥读书后,写出来就是文章,读书要明白意义,光是呆读不好。
多做:多做就是多实行,读书要多做笔记。有文化就是有习惯,所谓熟能生巧。
多看:随便看看书不但花了许多精神,而且是白费时间,这是多看的坏处,所以,读书要有系统。
林语堂
什么才叫做真正读书呢?这个问题很简单。一句话说,兴味到时,拿起书本就读,这才叫真正的读书,这就是不失读书之本意。
须知世上绝无看不懂的书,有之便是作者文笔艰涩,字句不通,不然便是读者的程度不合,见识未到。
章衣萍
根据我的一点小小经验,给青年人—有志读书的青年人,进几条忠告:
第一,我以为读书应该多读,应该熟读,应该克期的读。
克期是一本书拿到手里,定若干期限读完,就该准期读完。
第二,我以为读书不懂便应该问朋友、亲戚、你所敬爱的先生,或是字典、参考书。读书应该每字每句都读懂;“不求甚解”是不对的。
第三,我以为今日中国有志读书人应该学通英文或日文,以做研究外国学问的工具,单读中国书,是不够的。
马寅(yín)初
余对于读书兴趣向极浓厚,因兴趣浓厚,故常讲求方法,可分八点述之:
1.作息有时——余于读书与运动二者,每日均有定时,并非终日埋头书案,废寝忘食,专职于读书。
2.跑山与冷水浴——余之运动有二项,最为重要:即跑山与冷水浴。
3.摘取精华——每读一书,必取其精华,不肯放弃。
4.随时留意——与他人谈话,随时留意,详细笔记。
5.不堆积——今日之事必须今日为之。
6.利用机会——在火车上亦能读书,事务忙时尚不与书本绝缘。
7.立志——读书者当以读书为目的,不当以读书为求显达之手段。
8.继续努力——志苟立矣,若无毅力以持之,则立于今旦者可弃于明日,立于今年者可弃于明年,虽立与不立等耳。
樊仲云
读书在“怎样读书”以外,还得有读书的精神才是。
江问渔
(一)读书的步骤:
1.读书的时候,注重书的选择;
(1)审明内容是否为我所需要。
(2)配合时间,是否能在一个定期内读完。
2.读书的时候,要决定怎样读法;
(1)哪些需要精读。
(2)哪些需要略读。
3.读完以后,要作几种重要的工作:
(1)做表解—分析书中内容,阅之一目了然。
(2)摘录—摘录书中要点。
(3)评论
(二)读书有三戒:
1.戒盲读:不加选择,一会儿看这类,一会儿看那类,徒耗时间,一无所得。
2.戒浪读:虽经选择,而不确定目标,且忽作忽辍。
3.戒死读:不反省,不详察,不求与事实相考证。
(三)读书有四要:
1.要与物的观察相印证。
2.要与事的体验相融合。
3.要配合目的、时间和需要。
4.要思学合一。
潘仰尧
关于读书方法,有四个最要紧的:
1.深入
2.怀疑
3.虚心
4.耐烦
除了这四种之外,读书还有四忌:
1.忌粗疏:要细心
2.忌空泛:要脚踏实地
3.忌盲从:不要跟人家瞎跑
4.忌武断:用科学的方法去研究
李公朴
真正的读书就是把读书与做人、做事和求进步三件事结合起来,才能求得真正的知识。
1.做人与读书
当先生在讲台上教你们功课,你们不仅可以听、可以讲,也可以和先生讨论;图画教员教你们画画,你学会了,只要自己努力,甚至可以比教员画得好些。所以做人不是和牛马一样,只是顺应环境、屈服环境,人是能够自动的积极的去认识环境、改造环境。
2.做事与读书
许多人以为读书很多就是有学问,就能做事,其实这是不尽然的,所谓学问必须是能知能行,而且是正确的知,正确的行,才能算是真学问。能知不能行的人,固然是与蛀书虫没什么区别。要想达到正确的知,正确的行,就应当把求得的知识在日常生活中实验起来。
3.求进步与读书
我们怎样才能扫除各种困难达到做人做事成功的目的呢?我觉得一方面要有知识,多一分知识就多一分解决困难的能力。同时要有求进步的决心,只有人类这种决心才能把历史和社会推向前进。
朱光潜
你长大一岁,你感觉兴味的敏锐力便须迟钝一分,兴味要在青年时设法培养,过了正当时节,便会萎谢,养成读书习惯也是这样。
你要知道读书好比探险,也不能全靠别人指导,你自己也须得费些工夫去搜求。我从来没有听见有人按照别人替他定的“青年必读书十种”,或“世界名著百种”书读下去,便成就一个学者,别人只能介绍,抉择还要靠你自己。
关于读书方法,我不能多说,只有两点须在此约略提起:第一,凡值得读的书至少必须读两遍。第一遍须快读,着眼在醒豁全遍大旨与特色。第二遍须慢读,须以批评态度衡量书的内容;第二,读过一本书,须笔记纲要精彩和你自己的意见。
丰子恺
要我读外国语或知识学科的书,我必须用笨功。
第一,我以为要通一国的国语,须学得三种要素,即构成其国语的材料、方法以及其语言的腔调。我要学得这三种要素,都非行机械的方法而用笨功不可。
第二,对于知识学科的书的读法,第一要点是把握其事实的系统。
曹聚仁
我读书三十年,实在没有什么经验可说。若非说不可,那只能这样:
第一,时时怀疑古人和古书;
第二,有胆量背叛自己的文师;
第三,组织自我的思想系统。
若要我对青年们说一句经验之谈,也只能这样:
爱惜精神莫读古书!
4.读书与作文
章衣萍
读书供给作文只有两方面的用处:
一方面是思想方面,我们可从书中懂得世间各方面的真理,人生各样的真相。
一方面是技巧方面,我们可从古今各大家的文章上学得他的词句的美丽和风格的清高。
一切文章有两个伟大的导师:
一是自然,
二是人生。
这本书中,除了读书相关的方法和经验,我感受最深的还有学者们的治学态度和谦卑之心,令人肃然起敬。
总结以上各位学者的读书经验,即:虚心、克期、多读、活读、多思、多记、多下笨功夫。
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