从前，看过一个禅宗的故事：
小和尚问老和尚：师父，您开悟前每天做什么？
老和尚：挑水、劈柴、做饭。
小和尚：开悟后呢？
老和尚：挑水、劈柴、做饭。
小和尚：那开悟对你来说没有任何改变啊？
老和尚：开悟前，我挑水的时候想劈柴，劈柴的时候想做饭。开悟后，我挑水的时候想挑水，劈柴的时候想劈柴，做饭的时候想做饭。
那时候应该还没有“不明觉厉”这个成语，但我现在竟相当怀疑，创造了这个词的网友是不是也看了这个故事。反正我是一头雾水，但又觉得厉害得不要不要的。
后来，因为工作原因，我去过德国多次。刚开始，我总都会背上好几包方便面，很简单，吃不惯德国的面包，就是一个星期也坚持不了。
直到有一次，在那呆了几天，临走的时候我发现，方便面竟然没动。天天吃德国的食物，没有任何问题，而且我竟然发现，德国面包其实也很美味。
德国面包变好吃了？非也，德国面包的味道没有变过，是我的心态变了。我学会了专注舌尖的味道，学会了享受当下。当我将面包放进嘴里的时候，我不再想着方便面，而是尝试着慢慢咀嚼了。
以前，总爱比较，总是拿各种食物和自己喜爱和熟悉的味道进行比较。因而，我也不会懂得，该如何专注于手里的实物，品味它们在口中的味道。
神奇的是，自那以后，那些不合我的口味，曾经被我嗤之以鼻的各地，乃至各国的菜肴，都变得独特而又美味起来。
我自己都想不到，习惯了米饭，曾一度觉得那些以面食为主食的人们好可怜的我，竟然在大概一年多的时间里，每天中午就吃一个赛百味。
每一种味道都是独特的，值得你细细咀嚼；每一个当下都是唯一的，值得你全神专注。
于是，不明觉厉的老和尚开悟的故事竟也变得简单起来。挑水的时候想挑水，劈柴的时候想劈柴，做饭的时候想做饭。一个词总结，就是“专注”。
人的大脑每秒钟接收1000万比特的信息，但是能有意识地处理的信息是多少呢？大概只有10-50个比特。这意味着，我们的注意力资源是极为有限的，要专注做一件事非常难，稍一走神，注意力就会被其他信息抓走。
那该怎样提高我们的专注力呢？我们的大脑的神经元太多，你只有让某些神经元活跃，无关的神经元静默，才能做到专注。
打坐，是高僧每天的必修课，它其实是一个非常有效的提升专注力的方法。打坐、或者叫冥想、禅修、内视，这些修行悟道方法的本质，就是通过刻意练习，提高控制神经元开合的能力，最终做到通过主动的觉察，控制自己的意念和注意力。
科学研究表明，刻意的冥想训练，大脑皮层的沟回会增多，皮层的表面积会增加。像肌肉一样，大脑也可以越练越壮。
短期来讲，专注就是心无旁骛、一心一意；长期来看，专注就是选定一个爱好、从事一个行业、耕耘一个事业，然后心无旁骛、一心一意的做下去。
大师，乃至各行各业的顶尖高手，无一例外，都是持续地专注而“开悟”，做到极致，最终“悟道”的人。
我觉得，“道”是“心”，而具体的事是“表”。好比一个球，球的表面是万事万物、各行各业，虽然它们千差万别，但只要持续、专注、深入，最后都能到达球的中心。
所谓的工匠精神，说到底就是极致的专注。我们不能理解，喝个茶、插个花、耍个剑，都能搞出茶道、花道、剑道来。但这背后其实是一心一意、极致的专注。什么事，认真、专注到极致，最后都能得“道”。
难怪各行各业的大师们，不管他是弹琴的、写作的、演戏的、画画的，还是做企业、做寿司的，一个个看起来像极了得道的高僧。
我有个同学，做事认真，待人有礼。平时喜欢研究做菜，连养宠物都能像对待自己孩子一般，反正做任何事都能做到投入、专注。尽管朋友们认为，他在事业上应该有更好的发展，他却很满意于当下的生活。他说，日用即修行。
人生三大链，食物链、智识链、幸福链，很多的都是在食物链上忙活，却未曾想过在智识、幸福这两条链上也应该多多努力。事实上，能在智识链上力争上游，你在另外两条链上也应该会有个不错的位置。
说到这里，突然觉得那个同学的形象有点像那个老和尚了。
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