方以类聚，这个方是中国文化分类归类的基本办法，是中国范畴学里最为经典的创造。那么，可以用来聚类的方有多少呢？从基本角度讲，有五方，东西南北中，但是按照易的经卦分有八方，按年支分有十二方，按节气分有二十四方，按六十四卦分有六十四方。本篇讲一讲按时间如何方以类聚。
首先，按照古法，最基本的有东方寅卯辰，聚春三月，聚立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，聚月之上弦，聚日之晨。南方巳午未，聚夏三月，聚立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，聚月之望，聚日之午。西方申酉戌，聚秋三月，聚立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，聚月之下弦，聚日之昏。北方亥子丑，聚冬三月，聚立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，聚月之朔，聚日之夜半。
其次可以应用时间与他类的范畴归属问题，也就是说，除了时间可以这样归类外，其他如五行、六气、五气、五味、五色、五音、五臭、五畜、五谷、五志、五数、五毒等都可以分类到其范畴。
因此，在养生治病，乃至在谋谋一域之事业，也需要考虑范畴搭配，所谓运筹帷幄也许既有此意。对范畴的把握运用是大智慧，是上工与下工的根本区别所在。《素问·六节藏象论》云：“谨候其时，气可与期。”又说：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工。”可见，归时进范畴何其重要！
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