组织文章的总方法：回问自己

组织文章的总方法：回问自己

最近阅读的主题是写作方法。之所以作如此选择，是因为在学习写作的三个月以来从自己身上发现了诸多问题。比如：知识储备量不足；没有自己的写作风格大都由模仿；不会组织文章结构，大都信马由缰，随心而写等等。我想，这也是和我一样的初学者同样面临的问题，所以我想把自己的学习心得分享给大家，一起进步。

今天选取的分享主题是“如何组织文章结构”，学习资料是《文心》（夏丏尊 叶圣陶著）第二十七篇《文章的组织》，采取的方法是“葱鱿火锅式”读书笔记法（详见《如何有效阅读一本书》）。具体方法是摘抄和评论交替进行，“㊣”后面是原文摘抄，“*”后面则是对摘抄内容的感想、思考。因为重要内容很多，连贯性很强，无法删减摘抄，所以摘抄的比较多。但，这些方法很有操作性，希望有兴趣的写作爱好者和我一起耐心阅读学习。

㊣组织文章的原则有三项，便是“秩序、联络、统一”。把所有的材料排列成适宜的次第，这是“秩序”；从头到尾顺当地连接下去，没有勉强接笋的处所这是“联络”；通体维持着一致的意见，同样的情调，这是“统一”。

*这里，个人认为得先确定文章中心，即统一；再收集合乎中心思想的素材；然后才能按照思维逻辑把素材排序，即联络和秩序必须相协调：素材秩序得按照逻辑联络下去，这样文章才是通顺的。

㊣写作文章是生活的一个项目，并不是随随便便的的一种游戏，那么，在讲究组织方法这一点上，自然非归入第三派（是把怎样起讫、怎样贯穿，先作个大体的规定，然后一步一步写下去的）不可。

*之前练习写文，虽有真实情感，但侧重模仿喜欢的文章风格，因而写的文字很唯美但也难免牵强。同时，很少列提纲，一般是跟着意念走，毫无组织。因而虽在行文当中因有逻辑指引不至于文章乱糟糟，但耗时过多，七百字的一篇文得两个小时左右，效率极低。所以，以后练习写文必须先有大致结构组织。如何组织文章，继续看下面的文字。

㊣秩序该怎样排列呢？联络该怎样着手呢？统一该怎样顾到呢？这是无法回答的。因为个人所要发表的意思和情感千差万别，要有了具体的意思和情感，然后有具体的组织方法，凭空是无从说起的。然而也不妨举出一个总方法来，那就是“回问自己”四个大字。

*看来组织文章的前提是自己得先有具体的意思和情感，然后再依据“回问自己”这一总方法组织自己的文章。

㊣回问自己就是具体的组织方法吗？不错，就是具体的组织方法。我们回问自己道：为着要说些什么才写这篇文章呢？这时候我们自然会回答，为着要讲一件东西的性状；或者，为着要讲一件事情的经过；或者，为着要发表怎样的一种主张。回答有了，同时这篇文章的中心意旨也就认定了。我们又回问自己道：这个中心意旨在我们的意念中间怎样来的呢？这时候我们自然又会回答，从某种因缘引起的，或者，从许多事理物理中间发现的。回答有了，同时材料的先后排列，段落的互相衔接，也就有所依据了。我们又回问自己道：这项材料可能增加中心意旨的力量吗？那样说法可要打消中心意旨的存在吗？这时候我们自然又会回答，能够增加中心意旨的力量的，或者， 和中心意旨完全矛盾的，或者，和中心意旨风马牛不相及的。 回答有了，同时对于‘统一’这个标准也就顾到了。

*“回问自己”的总体方法是这样：

第一步，确定“为了什么而写文”，即写一篇文章的目的，这样就确定了文章中心思想；

第二步，围绕中心主旨回问自己：这个中心主旨因“何”而来？通过大脑搜寻或及时完善自己的素材储备，何事、何物等有了，文章素材就具备了；

第三步，围绕中心主旨筛选材料，留下可以增强中心主旨力量的素材，这样就做到了“统一”；再依据逻辑顺序给材料排列次序，这样就做到了“联络和次序”。

因为文体不一，“回问自己”的具体文体方法见下。

㊣回问自己对于组织文章有极大的帮助，如果举一些例子来说，那就更容易使人相信。譬如我们看见一幅很好的图画，想把它记述出来，其时我们回问自己道：记那画面上的景物呢，记那幅画的布局和设色的技巧呢，还是景物和技巧都记？这样一问，中心意旨就决定了。又问道：我们是从什么地方看见那幅画的呢？这样一问，不是开端便是结尾的部分就成立了。又问道：如果记景物，哪一景、哪一物最引起我们的注意呢？如果记技巧，哪一部、哪一色最受到我们的赞赏呢？这样一问之后，或者准备把最引起注意，最受到赞赏的部分作主，依次说开去，或者准备把这等部分留在最后说，前面先说及那些比较不主要的部分：于是全篇的次第便确定了。

*这部分是关于如何写记叙文的具体方法指导，以描写图画为例。先确定中心主旨，是图画景物还是画面布局及设色技巧，或者全部都要。景物的话围绕最引起你注意景、物展开，绘画技巧的话围绕最受到赞赏的部和色展开。无论如何展开，总之，一篇文章必须是一个独立的单位。

㊣“我们还可以举叙述文来作例子。譬如，我们今天来参加这个演说竞赛会，事后想把所历的一切叙述出来，其时我们回问自己道：这个会自始至终是怎样经过的呢？这样一问，这篇叙述文的次第就成立了：依照事情发生的先后来叙述，原来是叙述文的最自然的次第。或者嫌完全叙述未免哕嗦，又可以问道：哪些是一切经过中间的不重要的项目呢？这样一问，可以从略的部分就决定了。或者我们觉得某人的演说特别出色，非把它叙述在最前不可，又可以问道：把某人的演说叙述在最前之后，以下叙述其他的人的演说以类相从呢，还是怎样？这样一问，另是一种次第就成立了。”

*这部分是关于如何写叙述文的方法指导。这里的叙述文应该就指叙事文。显然，叙事文的主题已经确定，组织文章主要就是在事情的次第上下功夫。要么按照先后顺序，要么按照同类划分，要么按照重要程度排序，都可以。

㊣“此外作解说文，譬如要说明道德是什么，作议论文，譬如要主张解放中国必须反抗帝国主义，也都可以从回问自己的方法解决组织的问题。所说明的是什么？所主张的是什么？例证是什么？论据是什么？反衬的例证是什么？旁及的论据是什么？把什么列在前面最引人注意？把什么放在后面最具有效果！——这一串问题的答案便规定了《说道德》和《解放中国必须反抗帝国主义》两篇文章的组织法。”

*这部分是关于解说文和议论文组织的具体方法。这里的解说文应该就是说明文。说明文，先确定说明的对象再按一定的次序联络就可以；议论文，先确定论点，然后整理例证，包括论据、反衬的例证和旁及的例证。最后按秩序联络起来就可以。

㊣“普通文如此，便是文艺文又何尝不如此？几百个字的短篇如此，便是成千成万的长篇大论又何尝不如此？”

*不论普通文（包括记叙文、叙事文、说明文、议论文）还是文艺文，或者短篇，长篇大论，都可以按照“回问自己”的方法组织文章。

㊣“一篇文章的写成，最要紧的自然是‘说些什么’。这是所谓内容。有什么可说了，最要紧的是‘怎样把它着手组织’。这好像属于形式的问题，但实际上却并非可以这样判然划分的。 组织得适当，内容就见得完满、充实；组织得不适当，甚而至于没有组织，那就影响到内容，使它不成一件东西。所以，内容靠着组织而完成，组织也就是内容的一部分。”

*文章为“说些什么”而作，文章的内容与组织相辅相成，共同构成了文章这个独立的单位。但他们各自又非独立的存在体，内容以组织为框架，组织是内容的组成部分。只有两者相和相融，文章才能更完满。

写到这里，文章的基本组织结构应该都明了了。总体而言，无外乎三个重要项：中心主旨、文章素材，行文逻辑。

中心主旨的确定需要广泛的阅读与细心的观察，在阅读与观察中会积累大量的素材可用来增强中心主旨的力量。而这里的行文逻辑包括文笔、标点、语调等等的运用，这些都需要多阅读多练习方可习得。

想练笔，随便写写的话，只需表达出内心所想就可以了，全当生活的记录。而要真的写作，真的是一件很困难的事。努力吧，谁让我们爱上了文字呢！