《假性亲密关系》豆瓣8.0
这本书主要通过深入探讨与恋人、自我以及父母的关系，详细分析了假性亲密关系的形成原因，并结合自身的成长经历和大量案例，引导那些在情感关系中有困惑却无解的人，走进隐秘的内心世界，正视苦痛的根源，由此揭开假性亲密关系的神秘面纱，洞察自我关系疏离的成因，及背后原生家庭的影响，从而更全面地提升自我认知，让自己身处的亲密关系网络变得更加健康和稳固。
其实读书就像一碗白米粥，就着阅读这碟小菜，更有味道，所以才有理论与实践结合的说法吧。可能是文化的影响过于深刻，中国对爱情缺少必要的教育，都在强调不要早恋。其实不论是亲情还是爱情，同理心很重要，在沟通中磨合，在经营中成长。“我爱你，不光是因为你的样子，还因为和你在一起时，我的样子”
人，最难的就是认识自我。想要和需要的区别很有启发。自我总结下来，很重要的是沟通，并且好好说话，不要害怕表达自己的内心。
《日光流年》豆瓣8.7
全文由五卷组成，依次逆向地回溯故事进程，即第一卷叙述主人公司马蓝的死亡过程，第二卷说司马蓝担任村长后的奋斗经历，第三卷说青年司马蓝如何当上村长，第四卷讲少年司马蓝成为同辈中的领袖，第五卷说司马蓝的童年生活及其出生，中间穿插几位前任村长和其他有关人物的故事。认真阅读这部小说的读者，都会被小说中的严峻的生死问题所震撼。
有时候在想，什么是传承，传承与个人追求之间是什么关系。乡村里世世代代都逃不脱这些，但是我们城市里的人就能逃脱吗？我们和小小乡村里面的人想的经历的也许不一样，但是放眼漫长的时光，一代又一代，爱恨，结合，生老病死，还有那些不得酬的壮志和终成遗憾的缘分，其实都差不多。
边看一边感叹，都已经生不如死了，这种对“生”的渴望到底是从哪里来的？可惜造化弄人，而“人定胜天”这个词真值得细细琢磨。
《杀鬼》豆瓣8.6
我是帕，一个被爸妈丢弃的孩子，从小力大无穷，连抓狂的疯牛都能让它乖乖躺我怀里。1940年，日本军官鬼中佐收我为义子，改名鹿野千拔。从此，我像被世界上所有的鬼绑架……一辆不靠铁轨也能行走的火车；一群背上背着家族墓碑的少年兵；三个早已写好遗书的白虎队逃兵；一个开着失事战机，泪眼汪汪哭喊妈咪的“火炭人”；一个肚脐有圈闷火向上窜烧的“萤火虫人”；一个活埋住自己，却从脚趾间长出植物，蔓延成一座森林的顽固老人；一个为了不让父亲上战场，拼命用脚扣住父亲的腰的女儿，最后两人竟血脉相连，连最高明的医术都无法切割的“螃蟹父女”。……
一如书评说：
阅读时的快感和激动和神往约等于当年第一次读百年孤独和大师与玛格丽特，文字的张力被作者用到极致，干脆利落却又鲜血四溅，华丽这个词表现的淋漓尽致却又根本没有空虚的意思。这个作者真不得了，其中那与鬼斗与天斗与现代斗的情节写的如同古诗歌一样令人起鸡皮疙瘩，每一页都有惊喜，随便套个杜甫的句子表达全书就是：“观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
《檀香刑》豆瓣8.4
这部作品是莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活灵活现地讲述了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的农民运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。
少有人这么郑重地写一种残忍的酷刑，作家能如此，是需要极大地魄力和对生命黑暗的洞察力的。义和拳运动，莫言要为祖先唱颂歌。猫腔的悲恸，是人歌人哭的诉书。檀香刑，则显示出作者对民族精神毫不留情、强有力的割除和拯救意愿！
所有的人，都是两面兽，一面是仁义道德、三纲五常；一面是男盗女娼、嗜血纵欲。
《绿房子》豆瓣8.8
皮乌拉市由一个落后的小城发展成为一个现代化的城市，而森林地区仍处在原始状态中，仍然是国内外冒险家活动的舞台。他们勾结官府，占岛为王，杀人越货，对土著民族进行掠夺和剥削，这不禁使人想起了拉美30年代土著主义作家们的作品，但《绿房子》的容量更大，所揭示的主题也更为深刻，它涉及了整个秘鲁北部社会生活的各个方面，和社会上的各式各样的人物。
给我印象最深刻的还是作者的叙事方法，时间顺序错乱，读的时候要小心，漏了或者忘了什么，就不大容易读下去。
而在以皮乌拉、圣玛丽娅德聂瓦镇为窥视孔的那支伸向拉美腹地的望远镜，则同样让人看到，宗教所的伪善，军队、警察和富商狼狈为奸，在贫瘠与落后中肩负沉重生活的人们，面临突如其来的新生活，是如何措手不及与麻木不仁。在此大环境下，绿房子，颇有些值得玩味，善之狠毒，恶之有力，人们是娱乐至死，还是濒死而娱乐？
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