【周易64卦】第六十章节卦
一
【七绝】周易64卦(六十)节卦
文/林海
言多必失坠深渊，
与世无争一片天。
原则坚持知节卦，
有行有止学先贤。
平水韵一先
二
周易64卦(六十)节卦(上)
文/林海
60、读懂节卦，适可而止
节，万物有节。节卦是下兑上坎相叠，兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节，节制。雨多洪涝，阳多干旱，言多必失，思多必虑，视多伤血，卧多伤气，坐多伤肉，立多伤骨，行多伤筋。知人不言尽，责人不苛尽，才能不傲尽，锋芒不露尽，有功不邀尽，得理不争尽，得宠不恃尽，气势不倚尽，富贵不享尽，凡事不做尽。节制节约，适可而止。
节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，人有节度才能完美。节卦，主卦是兑卦是泽，特性是愉快。客卦是坎卦是水，特性是危险和困难。周方在享受成功的愉快，而商方则处于困难之中，周方是应当帮助商方渡过困难时期，还是趁周方困难之机扩张？必须慎重考虑，要有适当节制，不然，会有损失。
节卦是谈节制自己行动的卦。任何事物皆有一个有盛有衰的过程，也有一个有行有止的过程，在一定的时候必须适当节制一下自己的行动，这将会是极有益处的，卦辞曰：亨；苦节不可；贞。享，意思是说作为节制自己行为的节卦，它很亨通。苦节不可，意思是说但若要过份的苦苦节制，则不可。贞，节制可以保持贞正。节卦的主旨是节制，也就是限制。有节制，能限制，是事物发展的普遍规律。顺应这种规律，人类自觉地通过各种法律和规章调控自己的行为，社会才能顺利发展。节制贵适当，不能过分。适当的节制，称为甘节，效果好。过分的节制，称为苦节，效果差。可见，节制自身也有节制问题。节而失节的教训，应从实际出发选准限制点，才能保证节制的顺利可行。
言多必失坠深渊，与世无争一片天。原则坚持知节卦，有行有止学先贤。
三
【七绝】周易节卦(一) 节，亨，苦节不可，贞。
文/林海
应当守正不须骄，
与世无争远俗嚣。
原则坚持知节卦，
有行有止自逍遥。
平水韵二萧
四
【七绝】周易节卦(二) 苦节；贞凶，悔亡。
文/林海
发生凶险远方跑，
与世无争杂念抛。
原则坚持知节卦，
有行有止似龙蛟。
平水韵三肴
五
【七绝】周易节卦(三) 甘节，吉，往有尚。
文/林海
适中唯美最风骚，
与世无争莫用刀。
原则坚持知节卦，
有行有止挂军袍。
平水韵四豪
六
周易64卦(六十)节卦(中)
文/林海
60、读懂节卦，适可而止
卦辞
节，亨，苦节不可，贞。
应当守正不须骄， 与世无争远俗嚣。原则坚持知节卦，有行有止自逍遥。节制可致亨通；但过分的节制也不可以的，应当持正适中。 泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
泽卦是兑泽下坎水上，为泽上有水之表象，象征以堤防来节制。水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法节卦的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。
爻辞解释
上六
苦节；贞凶，悔亡。
发生凶险远方跑，与世无争杂念抛。原则坚持知节卦，有行有止似龙蛟。上六爻，因节制过分，则会感到苦涩；而且会发生凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。
苦节贞凶，其道穷也。因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险，因为过分节制必然导致末路穷途。这一爻辞从两个方面来论述苦节，它既不赞成苦节，又在申述非节不可。也即是说，对于节制来说，苦节不可，苦节有它贞凶的一面。但是苦节终究比不节制要强，它会使后悔消亡。
九五
甘节，吉，往有尚。
适中唯美最风骚，与世无争莫用刀。原则坚持知节卦，有行有止挂军袍。九五爻，能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的；前行一定会受到褒奖。
甘节之吉，位居中也，这是由于居位中正的缘故。九五爻，甘节，吉，往有尚。甘节，吉，是说对于节制，还是以徐缓为宜，要做到有条不紊，那样才吉祥。往有尚，是说如能这样前去办事，一定会得到人们的崇尚。
七
【七绝】周易节卦(四) 安节，亨。
文/林海
应心得手一波波，
与世无争远恶魔。
原则坚持知节卦，
有行有止吉祥多。
平水韵五歌
八
【七绝】周易节卦(五) 不节若，则嗟若，无咎。
文/林海
叹嗟自悔自当强，
与世无争壮志藏。
原则坚持知节卦，
有行有止向前方。
平水韵七阳
九
【七绝】周易节卦(六) 不出门庭，凶。
文/林海
门庭不出锁门庭，
与世无争陋室铭。
原则坚持知节卦，
有行有止敬神灵。
平水韵九青！
十
【七绝】周易节卦(七) 不出户庭，无咎。
文/林海
门庭不出静如僧，
与世无争壮志升。
原则坚持知节卦，
有行有止顶峰登。
平水韵十蒸
十一
周易64卦(六十)节卦(下)
文/林海
60、读懂节卦，适可而止
六四
安节，亨。
应心得手一波波，与世无争远恶魔。原则坚持知节卦，有行有止吉祥多。六四爻，能安然实行节制，故而亨通。
安节之亨，承上道也，说明谨守柔顺尊上之道。
六四爻，安节，亨，一个人要善于节制自己，该行则行， 该止则止，办任何事情都应有分寸，若能做到得手应心，那将很亨通。
六三
不节若，则嗟若，无咎。
叹嗟自悔自当强，与世无争壮志藏。原则坚持知节卦，有行有止向前方。六三爻，虽不能节制，但能嗟叹自悔，则没有祸患。
不节之嗟，又谁咎也，这样的话，又有谁能给它造成祸患呢？
六三爻，不节若，则嗟若；无咎。不节若，则嗟若，是说办事在某些情况下不节制，那必然会后悔嗟叹。无咎，是说办事开始虽没有节制，但随后还能嗟叹后悔，还能明白这个道理，能够反省自悟，能够亡羊补牢，那将没有什么灾祸。
九二
不出门庭，凶。
门庭不出锁门庭，与世无争陋室铭。原则坚持知节卦，有行有止敬神灵。九二爻，因过分节制而不跨出门庭，会有凶险。
不出门庭，失时极也，因此失去了适中、妥当的时机。
九二爻，不出门庭，凶，是说节制绝不可过份，也即如卦辞的所说的苦节不可，若过份节制，有如不出门庭那样苦节，则意味着凶险。
初九
不出户庭，无咎。
门庭不出静如僧，与世无争壮志升。原则坚持知节卦，有行有止顶峰登。初九爻，不迈出庭院，没有危害。
不出户庭，知通塞也，说明知晓通则当行，阻则当止的道理。
初九爻，不出户庭，无咎，是说节制在适当的范围内节制则可，比如说不出户庭的小范围节制，它就不会发生灾祸。
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