有人从心理方式上评价鸡汤，认为是一种心理按摩。这种说法让我想起来算命先生，算命也是寻找答案，寻找结果，寻找对前途的安慰，通过占卜方式来激发心灵能量。占卜是种巫术，它有自己的历史，应用时需要对心理的认知程度很深。巫术的谶语是有讲究的，比如电影《木乃伊》里说“尘归尘，土归土，该走的，不需留”，啥意思？你不清楚不明白，从哪个方向上看，这句话都说得通。
鸡汤连巫术都不如。鸡汤的第一大规律，相信善恶有报，种豆得豆。
“你所受的苦，终有一天会照亮你的路”，这是个例子。关键是，种豆不一定得豆，绝大部分人都不一定有结果，你的勤劳和辛苦会白费。因为执着于结果，所以接受它的暗示。执着于耕耘和收获的必然联系，这是学生需要鸡汤的首要原因。
需要说明的是，我们所说的收获，实际上是自己已经预设好的样子，可结果未必受我们思想的控制。而鸡汤，只会提到概念性的大词，不提供方法论。
鸡汤的第二大规律，转移矛盾，只谈境界。
境界是说不清道不明的东西，最简单的方式，就是逆反大家的看法，他们都说好，就你不说好，从而展示你的与众不同。用大而正的词来做底部支撑，各种领域融会贯通，还会用“正-反-合”三段式思考来取个平均值，这就是境界之所成。出其不意，想其大略，定其高位，浑然一体，这就是境界的涵养。
境界重在破除隔阂，正邪之间、好坏之间、黑白之间模糊界限，能说出“苦难是生命的礼物”“感谢挫折”这类话。有了这境界，你也可以去《百家讲坛》说《论语》。无所不包，无所不容，这不就是大境界了么？我比较怀疑，那些鸡汤者用这种方式，怎么解释社会问题。
鸡汤的第三大规律，个性暗示，自我标榜。
读鸡汤的人群，也有普遍特征，就是他们很个性，性格自我化。
因为他们有境界，有宏观把握的能力，所以依靠几点细节，就可以对他人评头论足。比如，通过别人的头发、坐姿、鞋子就可以谈论这人的人格特质，我觉得他们去进修一下可以做医生，而且能解决医疗器材使用昂贵的问题，孕妇怀的是男孩还是女孩，不用做B超，去找他们就可以。
这种人群，长远能不自我？自我陶醉，自我欣赏，他们也不会觉得没有想不通的问题。以境界代替疑问，以智慧代替门槛，隔绝不同意见，以沉默为金石——沉默不是因为回答不了，而是他们境界高端，不屑论辩。这种情况，你也无可奈何。
鸡汤让人自信乐观，但他们也随时面临别人的询问。他们难堪之处在于，既然把自己定成高水平的人士，就会吸引一些真正有些见解的人前来切磋，这会让他们没有头绪，内心失措，因为他们并没有什么基础。
于是，他们总要希望一两个月成专业大咖，临时抱佛脚。我觉得，这是鸡汤的后遗症，而他们也坚信有这种方式。于是，干货应运而生。
干货可以解决简单问题，这就像填空，你不需要明白它是怎么回事，会背会写就可以。在具体方向上，它只提供极狭窄的思考面，简单、直捷。
每个人的公共表达，都有一定对象，就像我写这篇文章，对象不会是儿童，因此我的表达方法直接是成人式的。而所谓干货、课程，会考虑到非专业人士的需求，所以在内容、方向上不会涉及过多专业性的难题，也不会讲究内部联系的脉络，它是一种泛泛普及。任何一门学科都不是独立存在，也不是一篇大纲能说得清。
篇幅有限，学科知识无限。作为作者，很少人在新媒体这样浮躁的平台上长篇大论，有规有矩，他们更多会考虑行文的可读性，读者最需要什么，把这些讲清楚，就基本完成。作为读者，我只需要在我理解范围之内的东西，有没有一个点能够打动我，凭借这个我获得了一个新看法，你说再多是没用的。
媒体内容方太多，选择面太广。作为作者，不需要做出好内容，只需要做出有用的内容。然而，作为读者，我前一秒在看搞笑视频、美妆视频，后一秒切换成严肃文章，心态没有转过来，注意力压根达不到获取新知的目的，于是，只能且看且说。
真正阅读的人，并不会找干货，而是进入那个领域，围绕它做细致的专研。一开始可能是一个点，然后相近的点连成线，最后铺成一个面，整个结构都经历过一遍了，掌握住了，自然会产生自己的想法和经验。这个方式，在阅读、接触过程中，你自己也在不断调整、不断改良，从而做到最适合自己，干货贴既没有这个广阔的思考空间，也无法耐下心一一解释，做到滴水不漏。
所以，干货是为谁准备的，想清这些问题，大家都有答案。
比较好的是，鸡汤让人无知，干货使人浅薄。但是，如果以干货为核心，搜肠刮肚去收藏，以为一篇干货就是该门类的全部秘密，那就比鸡汤更毒害人。干货也许是捷径，那是因为他们经过了该走的弯路。当你走进去的时候，却没有携带指南针，你能确定自己不迷路？
这个指南针，就是本身的基础。基础越好，越有正确的思想观、方法论，越能看出他的优势和不足。
一边读鸡汤，一边啃干货，就是在用最努力的方式，成就最愚蠢的自己。
啥也别说了，上拐！
陈缃眠，简书版权作者，人文艺术博主。公众号：眠先生。转载请简信。
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