生活是什么？面对这个问题，大多数人可能脑海中浮现的是房子，车子，孩子，以及柴米油盐酱醋茶。我和大多数人一样也曾经认为生活更多的是眼前的苟且，诗嘛，一定是属于远方 的。离开家，离开琐事，到外面旅游放松，那才是生活。我们一直提倡享受生活，而我们希望享受的生活都很虚浮，它要么像,三生三的世白浅上神一样，手中有酒，心中无事，眼前万亩桃林一般，或者类似背包客，有“一萧一剑走江湖，千古情仇酒一壶，两脚踏翻尘世路，以天为盖地为庐。”的气魄，而林语堂的《生活的艺术》似乎给了我们一记重拳，它让我意识到，我们明明手中拿着玫瑰，却要奔赴万里之外采蔷薇，损失了太多美好。
生活，原来可以这般如诗如画
生活，除了苟且，还可以很艺术，我们可以深度剖析生活艺术的诸多方面，包括生命，大自然，生活，旅行，文化，思想，人情等。而单说生活的享受，就包含房屋布置，食品，药物，酒令，谈话，茶和交友，睡眠等众多内容。列举几点和大家探讨。
（一）生命之美
生活，原来可以这般如诗如画
我们先来谈谈享受生命，生命人皆有之，而我们是否乐在其中？有几个人能像欣赏大交响曲那样欣赏人生的主旨，欣赏它急缓的旋律，以及最后的决定？一个人有童年，壮年和老年，一天有上午，中午，日落，一年有春夏秋冬，或许我们对生命意义的探讨，不必过多在好坏得失间龃龉，我们只要明确“在那一季里什么东西是好的”就可以了。
“生命并不完美，人类的灵心是不合理的，是固执的，偏见的，是任性的，是不可预料的，因此可爱。”而现代社会的我们在欲望的驱使下想拥有一切，我们渴望自己是万里挑一，无懈可击，没有PS过的真实，我们很难接受。但试想一下，如果我们都有一个十全十美的头脑，世界将没有令人惊异的事物，这就等于四五万观众在看他们预先已知道哪一匹马得锦标的赛马比赛一样，毫无趣味，人类易生错误的本性是人生色彩的精髓所在，我们又有几人享受了人生色彩之美？
书中有一个概念我非常喜欢：“人生的目的，除了去享受人生外，还有什么呢？”
（二）交友之欢
生活，原来可以这般如诗如画
想要享受人生，第一个必要条件就是和性情相投的人交朋友，
《小窗幽记》中说，赏花须结豪友，观妓须结淡友，登山须结逸友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，待学须结艳友捉酒须结韵友。
仔细想来，我们是否交对了朋友？是否享受了“眼前一笑皆知己，举座全无碍目人”的友谊之乐？孟子列述四种最困苦的人为鳏寡孤独，如今的人常把“孤独”挂在嘴边，殊不知，“孤”指年幼丧父的孩子，“独”指年老无子女的人。如果我们心中有父母子女，身旁有伙伴朋友，为何会“孤独”？
（三）品茶之雅
生活，原来可以这般如诗如画
中国人享受生活，一定离不开茶，茶和酒不同“茶如隐逸，酒如豪士”。
书中说“烹茶之乐和饮茶之乐各居其半，正如吃瓜子，用牙齿咬瓜子壳之乐和吃瓜子肉之乐各居其半。第一泡譬如一个十二三岁的幼女，第二泡为年龄恰当的十六女郎，而第三泡则是少妇了。”在我目力所及中，人们似乎烹茶者少，享受“少妇”者多呢。更难提茶的享受技术十条了。
（三）饮酒之趣
生活，原来可以这般如诗如画
饮酒要讲究的是心胸和地点“法饮宜舒，放饮宜雅，病饮宜小，愁饮宜醉，春饮宜庭，夏饮宜郊，秋饮宜舟，冬饮宜室，夜饮宜月”饮酒少不了作乐，须一面做富有意趣的游戏，如讲故事，说笑话，猜谜，行酒令，曲水流觞等。现代人饮酒，多增加了带有目的性的觥筹交错，而少了绍兴女儿出嫁的嫁妆酒，二十年陈酿的“花雕”一般的酒文化和趣味。
（四）饮食之丰
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在中国，是药食不分的。我们很难断言一些药物铺子究竟是药物多于食物，还是食物多于药物。类似像《饮食摘要》等烹调书，实等于一本药方书。我们除了可以将食物以蒸，炖，炒，扒，焗等24中烹饪方法处理，做一餐满足嗅觉，视觉，味觉的饕餮盛宴之外，更可以择食材去滋补或者治未病。生地炖童鸡即是一碗绝妙的补药，而比起阿司匹林片，中国医生可以给病人喝一大碗药茶以取汗。所以，我们药食不分的观念可以使药物减少药性，而使食物增加其可食性。或许当我们真正静下心去思考生活的艺术时，我们可以放弃快餐主义的饮食方式，而仔细研究一下如何能在厨房中把去医院挂号的时间和金钱都省下来享受生活，岂不快哉？
针对生活的艺术，书中进行了古今，中西的比较。无论是陶渊明“归去来辞”李白的“但识琴中趣，何劳弦上声”都汇集了古人智慧对于生活的品悟。或许今天我们不能像古人一样，用扇面窗，梅花窗来修缮庭院，但至少我们可以用眼去看世界与生命之美，用嘴去尝食药茶酒之味，用耳去听风雨溪鸟之乐，用鼻去闻书果花草之香，用手去感受光土山石之暖，用心去领会家庭挚友之爱。
每个人都有各自的生活，也有权决定自己将如何生活，愿你的生活不似如泣如诉的哀啼，实为如诗如画的赋歌。
生活如此艺术，你，看到了吗？
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