宝钗的话，说出了文学创作的实情

《红楼梦》第三十七回，宝玉和大观园中的女孩子们想要起一个诗社，因为正值有人送了宝玉两盆白海棠，就决定以白海棠作为咏题，这时，不擅写诗的迎春提出建议：先赏了花再咏诗，宝钗却说：“不过是白海棠，又何必定要见了才作。古人的诗赋，也不过都是寄兴写情耳。若都是等见了才作，如今也没这些诗了。”

宝钗本来的意思，可能是为诗社的第一次活动的顺利开展而考虑的：若是大家都移师去怡红院赏花了，来来去去的，就会把这边诗社的事耽误下来了，何况，中间还很有可能要吃饭，——《红楼梦》中，要紧事常常被吃饭打断，实在也是因为在贾府中似乎除了吃饭，再没有什么大事了，而打断，往往就是缓冲和收束，有些事情，经过了缓冲之后就能慢慢地改变了方向，也有些事情，在大家都已明晓之后就结束了，不必再费笔墨。

宝钗的话，却于无意间说出了文学创作的实情：何必见了再作。仅从这一句话中也能看出来宝钗为人的练达和文学修养的高超。

诗人或作家，未必非得是在身临其境时才能写出作品来，想象或者艺术加工，可能会比亲眼所见亲耳所闻更加精彩。很多景物或情境，见过了或经过了，常常会让人忍不说：“也不过如此。”——在那样的失望之下，可能反倒写不出什么来了呢！

而我们欣赏文章时，若能被其打动，有所了悟，就已足够，完全没有必要去考证作家是否真的去过见过听过。

更大的可能是，写作者在亲临其境之后一段时间后才能有所感悟有所文字，叙述时若以当时的口气写，也是很正常的。难不成写登山的文字就必得写于山上，写渡河的文字就必得书于水间？

细观《红楼梦》，其文字大多是对当时情景的描述，而全书都是作者在经过历过之后的追述，这种知道了结果的追述，更能一针见血地表现出每个人物的性格特点，或者说，将每个人的性格与命运紧密地联系起来。

《红楼梦》中有很多技巧与手法，是我们可以从中得到启迪的，像这种直说文学作品创作原则的时候并不多，此是一处，后来黛玉跟香菱讲诗又是一处。

当然，我们也可以理解这正是作者的深意：虽然黛玉在大观园的诗会中屡屡夺魁，确实有着非同寻常的才华，而宝钗，在文学创作上的才能却不比她差。区别只在于，黛玉极为看重这些能展示她的才华的机会，而宝钗，是将这些事当作游戏的。

同样的才华，若是看重这些事情，就能大展其才，若是等闲视之，就能散淡轻松。黛玉与宝钗，是两种人，她们身上都有让我们有所感悟。

将人与人做对比，是不公平的，每个人都有自己不能克服的短板和别人难以企及的长处，但是，谁也难以避免将要面临的比较和竞争，更多的时候，只有在跟别人对比时，才能发现更深的自己，也只有在跟自己对比时，才能更多地理解别人。

发现自己和认识别人，是我们一生中永远都不能完成的功课。

宝钗的一句“何必见了再作”，能让我们想到很多。