村上春树有一篇随笔《汉堡包》，说的是在檀香山小住时的某日，在超市停车场里偶遇一个流浪汉，不同于别的流浪汉立在街头喊着“行行好吧”的乞讨方式不同，这个流浪汉平静地向村上提出了“对不起，我饿坏了，想吃个汉堡包，能给我一美元吗？”虽然讶异，但村上还是给了他一美元，出于善良的恻隐之心，还有就是对他不按牌理出牌的独特的策划能力的佩服和欣赏，甚至还略微懊恼，觉得既然都给了对方一美元了，为何不再另给三美元，让这个流浪汉就着美味奶昔吃完那个汉堡包，享受一顿温暖、美味的套餐。
看到这个故事时，我想到了当年还在学生街读大学时，在学生街头建行自动取款机前排队等取款时，也有这样一个乞讨的老婆婆，皱着一张笑脸向我喊着“行行好吧”，当时看着手脚安好，行动便利、年岁也不大的老婆婆向我伸出的手，心情不好的我顿时丹田气一冲，也向她喊到“你走开”。
前后两个故事的对比，除了显示出我和作家的胸襟、格局的巨大差异以外，也反射出我在处理心理情绪与人际交往时的克制力。
我们总在说情绪管理，在没有收拾情绪奔溃造成的人际关系残局的能力时，尤其要做到克制和隐忍。或者从另一个角度说，在情绪不佳时与人的交往，才真正体现一个人的修养和能力。无论是前者还是后者，其中隐含的一点未曾被人明说的点就是，不要让你的情绪问题搞砸了对你的人生、生活、工作、事业、感情有价值的人和关系。而对于那些没有价值的人和关系，是否在此行列呢，比如村上的流浪汉，学生街的乞讨者，这些人与我们的人生并无关系，甚至只此一面，今后再无交集，那还需要克制、管理情绪吗？
我们总是对有价值的东西心有戚戚，并以与其发生接触，产生联系而与有荣焉。而面对弱者，尤其是社会底层的弱者，我们的应对，我们的反应，我们的言语，才是真正的体现我们的修养，我们的本性。当然，我们不能以偏概全地说对弱者良善的人都是好人，但这类人必定是心有蔷薇的人，只是有人开在明处，有人暗地溢香。而如村上一般，给了一美元后还懊恼应该再多给三美元，好让对方更好地吃上一餐饭的人，那是千树万树梨花开的，是少之又少了。
这个时代越来越浮躁，每个人的日子都是在鸡飞狗跳中数着鸡毛狗吠的意义，那些什么岁月静好，现世安稳，早已在激烈的竞争和滚滚的洪流中被冲的七零八落了，谁还会静下心来，面对一名流浪汉，一名乞讨者，好好地说话，安然地良善，甚至为了没有多给予一些帮助而懊恼。更可况，这个社会对于良善的反噬和冷漠早已让民众寒心。我们所能做到的最大努力，不过是在自己鸡飞狗跳的生活中寻找那点滴的静好，最大限度地放大自己日常的快乐，让人生里那些琐碎的烦恼的甚至痛苦的时光，在这些快乐静好面前变得越来越微不足道，让自己的心更顺起来，让自己的日子更明朗一点，这，同样也是对情绪的管理能力。
今天的辟嫫 为到底要不要以一个不从事建筑现场工作的半外行人再考一次一级建造师而纠结着~~~~·
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