前言：嚼菜根是个苦差，咬着硬吃的苦，还会塞牙缝。我们试一下与时俱进，打粉制胶囊、菜根涮火锅、泡酒、或许别有一番风味。
前集 三十
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
本义：对于做错事处境不利的人，要推究他当初的本意；对事业成功行为圆满之人，要看他最后结果。
“牢记初心、使命。”这句话近几年所闻颇多，是我们国家层面所崇扬之理念。
谋事在人，成事在天；尽人事，听天命。很多事并不是拼了命便能做好的，甚至某些时候，事情成败，本就不是人为因素能左右。天时、地利、人和——人的因素也就只是占了三分之一。
“功成行满之士，要观其末路”这句话有矛盾。
“功成行满之士”这句话应该是最后的评价，定论之词；而后面一句要观其末路，又说明还没有到最后，即未走完，尚属“过程”。即然尚未“盖棺”，何以定论为“功成圆满”。又即已“功成圆满”，何来还有末路可观？
个人总结，大概表达的意思是：要盖棺，方能定论；没有看到全貌，勿轻言。不到最后，别轻易去评判好坏。
一、初心不可观
“初心”能原，末路能观吗？别人的心思能看得见？
“以成败论英雄”和“不以成几论英雄”这是两个“无对错”的命题，取决于你站在哪个角度。
一个怀着升官发财梦想之人，经不懈努力，终达所愿，但其所为亦产生了“富国强兵”的副作用。我们是该观其初心还是末路？
反过来，一个怀着报国强民的忠义之士，废寝忘食，三过家门而不入，终于把国家搞得民不聊生，我们又得如何看待？
世间事大部分事都不如人所愿，因人个的学识和见识有高低长短。好事办坏或是弄拙反而成巧之事比比皆是。
一件事由过程和结果组成，但过程与结果不是必然的因果关系。
有这么一个大家常见的励志故事：有三个人的干活，问第一个说在搬砖；第二个说在盖房；第三个说在建设国家。按道理第三个是最值得颂扬的。
如果他们三个干活的初心是：求助邻居病危小女孩；为了买支好抢去干一票大的；为了争一口气，光耀门楣。
三个初心随机分配到前面三个人身上，大家对其的评判又会刷新一遍。再者，以上三者把房子盖得牢不可破或是豆腐渣又会怎么样？假如得在明末清初，做的事是好是坏不在于你的初心，而在于你为明还是为清盖房子，决定于你站在哪儿一边。天地会成员看到你为清王朝盖了一豆腐渣工程，说不定会吸收你入会给你个堂主当当。
“事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。”这句话的价值观应该是这样：如果一个苹果一半好的一半坏的，我们应该把坏的切了丢掉，把好的吃了。
但苹果不是这么想的，它只是想着给后代多留点养分。
终上，并非初心不可观，而是方式不对，会衍生太多谬误。
因为其间参杂了个人或群体的“价值判断”。
就像我们看待苹果一样，我们在乎的是甜不甜，好不好吃，能不能裹腹。无论以结果或是过程为导向，无论以成或是败论英雄，都会产生谬误。
二、丢掉初心而后观
我们再提高一个层次，把“价值观”剥离掉，再去观初心。
但是这时又出了一个矛盾——别忘了，“初心”这个词本就带着“价值判断”，把价值判断去了，初心也就没了。
至此，故初心不可观，要观，就得把初心去掉——观而不判！
事物是一个面甚至三维体，初心只是一个点，怀揣着一个点找答案式地去看，故而只能看到一个点，对其它的初而不见。
我们就像是坐在台下的观众，观看的舞台是我们要“观”的事物。我们常见的舞台上总有那么一些聚光灯，如果导演想让你往哪儿看的时候，就把聚光灯照过去，观众就会不自觉的“受摆布”而不自知，以为是已欲所见，已欲所为。
这时，初心就是个王八蛋，是否能客观全局“观待”整个“舞台”的“搅屎棍”。要想整观全局，保持客观，得对“初心”视而不见，不被摆布。现在新闻自媒体到处充斥着哪个明星又外遇了、哪个人喝饮料得尿毒证了、哪个跑步把脚给搞废了、哪里飞机又失事了、哪个公司的方便面又恶心人了……
有些人就总结出了一些结论：爱情不可靠了、喝饮料十恶不赦、坐飞机太危险了、方便面不能吃……
直到另外一点价值观亮起来，媒体又蜂拥而至，爱情又回来了、民族情绪高涨地把某个货物一排而光然后而谩骂抵制哪个人在哪儿吐了一品痰……
但是他们不知道，世界一直都这样，没变过，就像你妈妈一直爱着你。
没有新闻媒体去报道哪个明星婚姻稳定、谁又喝了饮料还好好地活着、谁经常跑完步又回家了、哪个牌子方便面吃了明天还能继续加班。你要是在自己的微博或众号每天谈论哪个机场的飞机今天正常降落又起飞了，我敢赌一块钱肯定没人看。但是这些正常不过的现象占了我们所在世界的99.99%。如果总盯着那0.001%的那个点，在你眼里它就会变得轮胎那么大。但是你不是在练射箭，总盯着那个点而忽略了那些99.99%的事，是否有点得不偿失。
那个点只是别人想让你看见的，不是你自己想看的。别人只想“偷走”你的价值观，换成他的，然后刺激你，让你愤怒、兴奋、可怜、悲伤，再然后你会做一些他们想让你做的事，比如点赞、转发、留言甚至起哄、聚集、排斥或是掏腰包。
想着好不好吃、能不能吃去看待一只苹果，便看不到树高千丈，叶落归根；只喜欢花前月下，便看不到日月盈昃，辰宿列张；
树高千丈，叶落归根，日月盈昃，辰宿列张有好坏之分吗？没有。之所以没有，你才能看得见。
三、丢了初心怎么办？
初心就是一个带着价值观的信念。坚定信念的去做一件事，肯定是应该的，也必须这么做。我们“观初心”、“观末路”终极目的都是为了“用”，要“用”肯定就要有价值评判——好则用，坏则弃。
如前段所述丢了“初心”还如何去做一件事？这是不是有矛盾？
谈到这之前我想到我女儿二年级的一道数学题：
把下面的选项分别填到正确的_________里面。
①、28÷6 ②、25÷5 ③、40÷7 ④、45÷8
⑤、30÷6 ⑥、49÷9 ⑦、42÷6 ⑧、32÷9
1、余数是4的算式__________________________
2、余数是5的算式__________________________
3、余数是0的算式__________________________
我女儿的做法是：第1题的要求，然后算①~⑧看哪个合要求，选填下来。再看2题要求，再一次算①~⑧后选填。这种方法就是她老是漏掉一两个选项没有填完；试卷不让额外涂写，不能把算出的答案写上面，导致重复算。
如果让她全部算出①~⑧再选填，万一时间不够，刚把前面的①~⑧算了半或算完没填完，时间就到了，那前面算的就白费工功了。
所以我教她：从①开始算，看结果合乎1、2、3哪个就填到哪个空。然后再算②再填下面去……依此，不会漏项，还不会因时间不及时白费工功。
我们回到主题，我们要是牢记着“初心”去做事，就像看了1题，然后去从①~⑧找目标，如果不合你的初心（余数不是4）那么你心里就是打上“这个是错的，不能用的”这种印象。你有大脑就会用排除法把它忘掉，进而寻找下一个目标。然后看到隔壁老王拿着这个答案，你便骂他XX。
不同的人的价值观都不同，即使同一个人在不同的时间跨度里，价值观可能也会相异。有些人的价值观是“选项2余数是5”或是“选项3余数是0”。但在你眼里，他们都是错的。
放下你的价值观就是不要一开始就只盯着一个点，只抱住你唯一的初心。把目光移到聚光灯之外，才能看到另外的2和3选项。
剥离价值观去看待世界全貌，就是把不同的价值观看作一个个不同的工具箱——价值观只有不同，但无好坏。
看到一件事，别用好和坏的价值判断去评判它，否则我们容易把当下用不着的认为“坏工具”丢掉。而是看它符合哪个工具箱，然后把它放进对应的箱子里面去。
有那么一天要用的时候，打开相应的工具箱就行了。所有的工具箱它们没有好和坏，只有好不好用，能不能为你所用。现在能用的便用，不能用的好好保存，但它肯定不是坏的。
最后经道德经几个句结尾：
常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
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