相比于李煜而言，钱俶的待遇更为优厚，即便身死，也依旧保有王爵，并荫及后代子孙。
据考证，早在公元967年，钱俶便曾经在浙江温州苍南县五凤乡所在的松山一带巡视过，目的是为自己找寻死后归所。
钱俶离世后，他的孩子和亲信偷偷将他的灵柩护送回了家乡，终于能够在死后了却回归故国的遗愿。
对于钱王回乡的路线，有人专门做了研究。
钱氏子孙准备了两个棺材，一个装着钱俶的衣冠，依照朝廷规定发往洛阳；另一个则是真正的钱俶灵柩，由钱家亲信先经杭州送到南雁，而后再走莒溪从而停在五凤南山头。
钱俶生前不能归乡，实在是他一生的憾事。然而这件事虽然遗憾，却实现钱家祖代相传的三大忠君祖训：
“第一，要尔等心存忠孝，爱兵恤民；第二，凡中国之君，虽易异姓，宜善事之；第三。要度德量力，而识时务。如遇真主，宜速归附。圣人云：顺天者存。又云：民为贵，社稷次之，免动千戈，即所以爱民也。”
内容有三条，但总的来说就是一件事：以国家的统一为第一要义，不可为一己私利而伤及黎民社稷。
此等格局，着实不简单。
我们如果站在赵匡胤的角度，其实也可以理解，为什么他无论如何也不肯让钱俶回家，乃至将其毒死。
钱俶虽然已经沦为赵匡胤的阶下囚，但只要他还活着，“钱俶”的金字招牌还在，依旧在吴越地区拥有相当的号召力。
钱俶统治吴越期间，可谓是励精图治。虽然他在争霸方面非常“怂”，可是他在治理吴越上，一直奉行着“民本”思想，尽量减缓民众的负担，还安置了数千人前往松江辟土而耕，将当地的荒田都开垦了出来。
953年，吴越境内发生了非常少见的大旱，许多百姓因此而流离失所，甚至为此卖儿卖女，生活状况非常惨淡。
钱俶了解到这件事后，下令官府用锦帛将被卖的儿女全部赎回，并且大放粮仓，对当时的灾情起到了相当程度的缓解作用。
在当时的时代，其他地方都在打打杀杀，血流成河，吴越国总体上却和平安定，钱俶在吴越深得民心。
面对如此深受百姓爱戴的君主，赵匡胤对其不可能放心，钱俶只要存在，对国家统一大业就是一个威胁。
国家应该统一的道理，钱俶也懂。所以他虽然猜到向赵匡胤投降多半凶多吉少，但还是遵照祖训，选择归降大宋。
在赵匡胤和钱俶的这种默契下，中国终于实现了统一。这背后，是我国自秦始皇以来，甚至更早时候便已经形成的“中国必须一统”的家国观念，是华夏子孙心中浓烈的赤子之心。
（资料来源网络）
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