2014.6.11
虚之为空，在于采纳，宽容。是一种给到可作为之有效的场域。
实之为有，在于守成，把握，是一种内在处为的必要性执着。是我们对应自我的肯定。
是对应之关系的彼此倾向性值域的满足性作为必要。
意识之主体受用的可能性就在于我们之实有的虚怀接受之丰富的对应性满足，即是我们自由化之延续的作为。
生命之展开，亦在于给到不断持有的构建之积淀性效用。
2014.5.21
美之构成，旨在给到一种存在之所在的主体受用的适从性舒展，愉悦之表征，是一种指向主客体关系之兼容的内在化值域——感知型物性之类化共有的概念性构成，在于主体的可参与性觉知有效。
是给到既定物性的限制性独立——排他性的自持性或可给予性效用，美是主体形质化了的感受性持有的归类之意识表述，在于可群属的固有性外在之物化积蕴，即是给到物之差别的意志化表象。
美即受用的快适，源自我们内在认同的热爱性归宿。美，从羊。从大，大而化之即是一种善性的外化所在。
羊属于群类，在于我们共感性的主体之参与性作为的持有性，亦是和顺的生命性体悟之延续和深入。和顺是给到万事万物的贴切性关系——对立，独立的固有性彼此差别化影响，亦在于空间之有无的可转化性值域之受用。
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